后廿九日复上宰相书
唐代
·
韩愈•阅读 204
三月十六日,前乡贡进士韩愈,谨再拜言相公阁下。
愈闻周公之为辅相,其急于见贤也,方一食三吐其哺,方一沐三握其发。
天下之贤才皆已举用,奸邪谗佞欺负之徒皆已除去,四海皆已无虞,九夷八蛮之在荒服之外者皆已宾贡,天灾时变、昆虫草木之妖皆已销息,天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具皆已修理,风俗皆已敦厚,动植之物、风雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟凤龟龙之属皆已备至,而周公以圣人之才,凭叔父之亲,其所辅理承化之功又尽章章如是。
其所求进见之士,岂复有贤于周公者哉?
不惟不贤于周公而已,岂复有贤于时百执事者哉?
岂复有所计议、能补于周公之化者哉?
然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不闻见,思虑有所未及,以负成王托周公之意,不得于天下之心。
如周公之心,设使其时辅理承化之功未尽章章如是,而非圣人之才,而无叔父之亲,则将不暇食与沐矣,岂特吐哺握发为勤而止哉?
维其如是,故于今颂成王之德,而称周公之功不衰。
今阁下为辅相亦近耳。
天下之贤才岂尽举用?
奸邪谗佞欺负之徒岂尽除去?
四海岂尽无虞?
九夷、八蛮之在荒服之外者岂尽宾贡?
天灾时变、昆虫草木之妖岂尽销息?
天下之所谓礼、乐、刑、政教化之具岂尽修理?
风俗岂尽敦厚?
动植之物、风雨霜露之所沾被者岂尽得宜?
休征嘉瑞、麟凤龟龙之属岂尽备至?
其所求进见之士,虽不足以希望盛德,至比于百执事,岂尽出其下哉?
其所称说,岂尽无所补哉?
今虽不能如周公吐哺握发,亦宜引而进之,察其所以而去就之,不宜默默而已也。
愈之待命,四十馀日矣。
书再上,而志不得通。
足三及门,而阍人辞焉。
惟其昏愚,不知逃遁,故复有周公之说焉。
阁下其亦察之。
古之士三月不仕则相吊,故出疆必载质。
然所以重于自进者,以其于周不可则去之鲁,于鲁不可则去之齐,于齐不可则去之宋,之郑,之秦,之楚也。
今天下一君,四海一国,舍乎此则夷狄矣,去父母之邦矣。
故士之行道者,不得于朝,则山林而已矣。
山林者,士之所独善自养,而不忧天下者之所能安也。
如有忧天下之心,则不能矣。
故愈每自进而不知愧焉,书亟上,足数及门,而不知止焉。
宁独如此而已,惴惴焉惟,不得出大贤之门下是惧。
亦惟少垂察焉。
渎冒威尊,惶恐无已。
愈再拜。
后廿九日复上宰相书拼音版参考
三
月
十
六
日
,
前
乡
贡
进
士
韩
愈
,
谨
再
拜
言
相
公
阁
下
。
愈
闻
周
公
之
为
辅
相
,
其
急
于
见
贤
也
,
方
一
食
三
吐
其
哺
,
方
一
沐
三
握
其
发
。
天
下
之
贤
才
皆
已
举
用
,
奸
邪
谗
佞
欺
负
之
徒
皆
已
除
去
,
四
海
皆
已
无
虞
,
九
夷
八
蛮
之
在
荒
服
之
外
者
皆
已
宾
贡
,
天
灾
时
变
、
昆
虫
草
木
之
妖
皆
已
销
息
,
天
下
之
所
谓
礼
、
乐
、
刑
、
政
教
化
之
具
皆
已
修
理
,
风
俗
皆
已
敦
厚
,
动
植
之
物
、
风
雨
霜
露
之
所
沾
被
者
皆
已
得
宜
,
休
征
嘉
瑞
、
麟
凤
龟
龙
之
属
皆
已
备
至
,
而
周
公
以
圣
人
之
才
,
凭
叔
父
之
亲
,
其
所
辅
理
承
化
之
功
又
尽
章
章
如
是
。
其
所
求
进
见
之
士
,
岂
复
有
贤
于
周
公
者
哉
?
不
惟
不
贤
于
周
公
而
已
,
岂
复
有
贤
于
时
百
执
事
者
哉
?
岂
复
有
所
计
议
、
能
补
于
周
公
之
化
者
哉
?
然
而
周
公
求
之
如
此
其
急
,
惟
恐
耳
目
有
所
不
闻
见
,
思
虑
有
所
未
及
,
以
负
成
王
托
周
公
之
意
,
不
得
于
天
下
之
心
。
如
周
公
之
心
,
设
使
其
时
辅
理
承
化
之
功
未
尽
章
章
如
是
,
而
非
圣
人
之
才
,
而
无
叔
父
之
亲
,
则
将
不
暇
食
与
沐
矣
,
岂
特
吐
哺
握
发
为
勤
而
止
哉
?
维
其
如
是
,
故
于
今
颂
成
王
之
德
,
而
称
周
公
之
功
不
衰
。
今
阁
下
为
辅
相
亦
近
耳
。
天
下
之
贤
才
岂
尽
举
用
?
奸
邪
谗
佞
欺
负
之
徒
岂
尽
除
去
?
四
海
岂
尽
无
虞
?
九
夷
、
八
蛮
之
在
荒
服
之
外
者
岂
尽
宾
贡
?
天
灾
时
变
、
昆
虫
草
木
之
妖
岂
尽
销
息
?
天
下
之
所
谓
礼
、
乐
、
刑
、
政
教
化
之
具
岂
尽
修
理
?
风
俗
岂
尽
敦
厚
?
动
植
之
物
、
风
雨
霜
露
之
所
沾
被
者
岂
尽
得
宜
?
休
征
嘉
瑞
、
麟
凤
龟
龙
之
属
岂
尽
备
至
?
其
所
求
进
见
之
士
,
虽
不
足
以
希
望
盛
德
,
至
比
于
百
执
事
,
岂
尽
出
其
下
哉
?
其
所
称
说
,
岂
尽
无
所
补
哉
?
今
虽
不
能
如
周
公
吐
哺
握
发
,
亦
宜
引
而
进
之
,
察
其
所
以
而
去
就
之
,
不
宜
默
默
而
已
也
。
愈
之
待
命
,
四
十
馀
日
矣
。
书
再
上
,
而
志
不
得
通
。
足
三
及
门
,
而
阍
人
辞
焉
。
惟
其
昏
愚
,
不
知
逃
遁
,
故
复
有
周
公
之
说
焉
。
阁
下
其
亦
察
之
。
古
之
士
三
月
不
仕
则
相
吊
,
故
出
疆
必
载
质
。
然
所
以
重
于
自
进
者
,
以
其
于
周
不
可
则
去
之
鲁
,
于
鲁
不
可
则
去
之
齐
,
于
齐
不
可
则
去
之
宋
,
之
郑
,
之
秦
,
之
楚
也
。
今
天
下
一
君
,
四
海
一
国
,
舍
乎
此
则
夷
狄
矣
,
去
父
母
之
邦
矣
。
故
士
之
行
道
者
,
不
得
于
朝
,
则
山
林
而
已
矣
。
山
林
者
,
士
之
所
独
善
自
养
,
而
不
忧
天
下
者
之
所
能
安
也
。
如
有
忧
天
下
之
心
,
则
不
能
矣
。
故
愈
每
自
进
而
不
知
愧
焉
,
书
亟
上
,
足
数
及
门
,
而
不
知
止
焉
。
宁
独
如
此
而
已
,
惴
惴
焉
惟
,
不
得
出
大
贤
之
门
下
是
惧
。
亦
惟
少
垂
察
焉
。
渎
冒
威
尊
,
惶
恐
无
已
。
愈
再
拜
。
后廿九日复上宰相书作者
韩愈
韩愈(768─824),字退之,河内河阳(今河南孟县)人。祖藉昌黎(今河北通县),每自称昌黎韩愈,所以世称韩昌黎。唐德宗贞元八年(792)进士,贞元末,任监察御史,因上书言事,得罪当权者,被贬为阳山(今广东阳山县)令。宪宗时,他随宰相裴度平定淮西之乱,升任刑部侍郎,因上疏反对迎佛骨,被贬为潮州(今广东潮州)刺史。穆宗时,官至吏部侍郎。韩愈和柳宗元同是古文运动的倡导者,其散文被列为「唐宋八大家」之首
后廿九日复上宰相书其他参考