吴子使札来聘
宋代
·
公羊高•阅读 137
吴无君,无大夫,此何以有君,有大夫?
贤季子也。
何贤乎季子?
让国也。
其让国奈何?
谒也,馀祭也,夷昧也,与季子同母者四。
季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。
谒曰:“今若是迮而与季子国,季子犹不受也。
请无与子而与弟,弟兄迭为君,而致国乎季子。
”皆曰诺。
故诸为君者皆轻死为勇,饮食必祝,曰:“天苟有吴国,尚速有悔于予身。
”故谒也死,馀祭也立。
馀祭也死,夷昧也立。
夷昧也死,则国宜之季子者也,季子使而亡焉。
僚者长庶也,即之。
季之使而反,至而君之尔。
阖庐曰:“先君之所以不与子国,而与弟者,凡为季子故也。
将从先君之命与,则国宜之季子者也;
如不从先君之命与子,我宜当立者也。
僚恶得为君?
”于是使专诸刺僚,而致国乎季子。
季子不受,曰:“尔杀吾君,吾受尔国,是吾与尔为篡也。
尔杀吾兄,吾又杀尔,是父子兄弟相杀,终身无已也。
”去之延陵,终身不入吴国。
故君子以其不受为义,以其不杀为仁,贤季子。
则吴何以有君,有大夫?
以季子为臣,则宜有君者也。
札者何?
吴季子之名也。
春秋贤者不名,此何以名?
许夷狄者,不一而足也。
季子者,所贤也,曷为不足乎季子?
许人臣者必使臣,许人子者必使子也。
吴子使札来聘拼音版参考
吴
无
君
,
无
大
夫
,
此
何
以
有
君
,
有
大
夫
?
贤
季
子
也
。
何
贤
乎
季
子
?
让
国
也
。
其
让
国
奈
何
?
谒
也
,
馀
祭
也
,
夷
昧
也
,
与
季
子
同
母
者
四
。
季
子
弱
而
才
,
兄
弟
皆
爱
之
,
同
欲
立
之
以
为
君
。
谒
曰
:
“
今
若
是
迮
而
与
季
子
国
,
季
子
犹
不
受
也
。
请
无
与
子
而
与
弟
,
弟
兄
迭
为
君
,
而
致
国
乎
季
子
。
”
皆
曰
诺
。
故
诸
为
君
者
皆
轻
死
为
勇
,
饮
食
必
祝
,
曰
:
“
天
苟
有
吴
国
,
尚
速
有
悔
于
予
身
。
”
故
谒
也
死
,
馀
祭
也
立
。
馀
祭
也
死
,
夷
昧
也
立
。
夷
昧
也
死
,
则
国
宜
之
季
子
者
也
,
季
子
使
而
亡
焉
。
僚
者
长
庶
也
,
即
之
。
季
之
使
而
反
,
至
而
君
之
尔
。
阖
庐
曰
:
“
先
君
之
所
以
不
与
子
国
,
而
与
弟
者
,
凡
为
季
子
故
也
。
将
从
先
君
之
命
与
,
则
国
宜
之
季
子
者
也
;
如
不
从
先
君
之
命
与
子
,
我
宜
当
立
者
也
。
僚
恶
得
为
君
?
”
于
是
使
专
诸
刺
僚
,
而
致
国
乎
季
子
。
季
子
不
受
,
曰
:
“
尔
杀
吾
君
,
吾
受
尔
国
,
是
吾
与
尔
为
篡
也
。
尔
杀
吾
兄
,
吾
又
杀
尔
,
是
父
子
兄
弟
相
杀
,
终
身
无
已
也
。
”
去
之
延
陵
,
终
身
不
入
吴
国
。
故
君
子
以
其
不
受
为
义
,
以
其
不
杀
为
仁
,
贤
季
子
。
则
吴
何
以
有
君
,
有
大
夫
?
以
季
子
为
臣
,
则
宜
有
君
者
也
。
札
者
何
?
吴
季
子
之
名
也
。
春
秋
贤
者
不
名
,
此
何
以
名
?
许
夷
狄
者
,
不
一
而
足
也
。
季
子
者
,
所
贤
也
,
曷
为
不
足
乎
季
子
?
许
人
臣
者
必
使
臣
,
许
人
子
者
必
使
子
也
。
吴子使札来聘作者
公羊高
公羊高,旧题《春秋公羊传》的作者。战国时齐国人。相传是子夏(卜商)的弟子,治《春秋》,传于公羊平。《春秋公羊传》最初仅有口说流传,西汉景帝时,传至玄孙公羊寿及齐人胡母生,才“著于竹帛”,流传于世。《春秋公羊传》,亦称《公羊春秋》或《公羊传》,是今文经学的重要典籍,起于鲁隐公元年(前722),终于鲁哀公十四年(前481),着重阐释《春秋》之“微言”、“大义”,史事记载较简略。
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