赠质上人

【赠质上人】
枿坐云游出世尘,
兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事,
便是人间无事人。

赠质上人赏析

枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事,便是人间无事人。

  因为是送给僧人的诗,所以诗开头便云佛事:“枿坐云游出世尘。”这是写质上人的形象。诗人抓住他的特征,刻画了他的不同凡俗。

  第二句进一步写质上人的形象。瓶钵是云游和尚喝水吃饭不可少的器具。可是质上人连应该随身携带的一瓶一钵都没有。这就更突出了质上人超出尘世的性格,成了飘飘然来去无牵挂的大闲人了。

  第三、四句,“逢人不说人间事,便是人间无事人。”这是从质上人的精神境界去刻画他的形象。他不说一句有关人世间的话,这才写出精神上大解脱的悟道者形象。人们口上说的,都是心上想的,不说人间事,是他心里根本不想这些事,因为他把人间的名利富贵看做是虚幻、短暂、无意义的。“所谓“世缘终浅道缘深”(苏东坡语),在这位质上人身上表现得非常彻底,他完全游离于尘世之外。

  他虽曾赞羡“万般不及僧无事,共水将山过一生”(《题道林寺》)的生活,但无论怎样也不能像质上人那样口不说一句人间事。所以“逢人不说人间事,便是人间无事人”,既有对质上人的称赏和羡慕,也有诗人自己复杂心情的流露,字面上意义虽然浅近,而诗人的感慨颇深。

  杜荀鹤的诗在语言上通俗浅近,明白流畅,所以他把严于格律的近体诗通俗化了。正因为这样,他的许多诗句包括《赠质上人》在内都在长期流传中成了人们口头的熟语。

参考资料:
1、《唐诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社,1983年12月版,第1360-1361页

赠质上人拼音版参考

()
(zèng)
(zhì)
(shàng)
(rén)
()
(niè)
(zuò)
(yún)
(yóu)
(chū)
(shì)
(chén)
(jiān)
()
(píng)
()
()
(suí)
(shēn)
(féng)
(rén)
()
(shuō)
(rén)
(jiān)
(shì)
便(biàn)
(shì)
(rén)
(jiān)
()
(shì)
(rén)

赠质上人作者

杜荀鹤杜荀鹤 杜荀鹤(846─907),字彦之,自号九华山人,池州石埭(今安徽石台县)人。出身寒微,早得诗名,然屡试不第。大顺二年(891)登进士第,为宣州节度使田頵幕僚。入后梁,得后梁太祖(朱温)赏识,于开平元年(907)授翰林学士,迁主客员外郎,五日便卒。其诗多讽时刺世之作,时人赞其诗多「壮言大语」,能使「贪夫廉,邪臣正」。在艺术上,杜荀鹤专攻近体,尤长七律,不重辞藻,善用白描手法,诗风质朴自然,明快有力,

赠质上人其他参考

« 上一首
下一首 »

猜你喜欢

  • 题终南翠微寺空上人房

    翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。雨心喜相得,毕景共谈笑。暝怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。
    219阅读
  • 念奴娇·横空出世

    【念奴娇】昆仑横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。飞起玉龙三百万,搅得周天寒彻。夏日消溶,江河横溢,人或为鱼鳖。千秋功罪,谁人曾与评说?而今我谓昆仑:不要这高,不要这多雪。安得倚天抽宝剑,把汝裁为三截?一截遗欧,一截赠美,一截还东国。太平世界,环球同此凉热。
    219阅读
  • 送上人(孤云将野鹤)

    【送上人】孤云将野鹤,岂向人间住。莫买沃洲山,时人已知处。[1]
    261阅读
  • 宣上人见示与诸公(许厕高斋唱)

    【宣上人见示与诸公】许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
    185阅读
  • 赠怀一上人(法师东南秀)

    【赠怀一上人】法师东南秀,世实豪家子。削发十二年,诵经峨眉里。自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。净体无众染,苦心归妙宗。[1]一朝敕书至,召入承明宫。说法金殿里,焚香青禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。因心得化城,随病皆与药。上启黄屋心,下除苍生缚。一从入君门,说法无朝昏。帝作转轮王,师为持戒尊。轩风洒甘露,佛雨生慈根。但有灭度理,而生开济…
    161阅读
  • 孤山寺瑞上人房写望(底处凭栏思眇然)

    【孤山寺瑞上人房写望】底处凭栏思眇然,孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺,零落棋枰葑上田。秋景有时飞独鸟,夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近,只待春来看雪天。
    177阅读
  • 送灵澈上人

    苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。(斜阳一作:夕阳)
    313阅读
  • 送方外上人 / 送上人

    孤云将野鹤,岂向人间住。莫买沃洲山,时人已知处。
    251阅读