高情已逐晓云空出自 宋代诗人 苏轼 的《西江月·玉骨那愁瘴雾》
- 拼音：gāo qíng yǐ zhú xiǎo yún kōng
- 平仄：平平仄平仄平平
- 韵脚：上平一东，去声一送
高情已逐晓云空
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『高情已逐晓云空』全诗译文对照
《西江月·玉骨那愁瘴雾》
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。(么 同：幺)
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏，就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空，就不会想到与梨花有同一种梦想。
1、于非中国古代文学作品选北京：高等教育出版社，2002：237
2、何杰远苏轼诗词鉴赏：江苏文化出版社，2006年：200-201
『高情已逐晓云空』全诗注释
玉骨那愁瘴(zhàng)雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣(qiǎn)探芳丛。
倒挂绿毛么凤。
(么 同：幺)
玉骨：梅花枝干的美称。
瘴雾：犹瘴气。
南方山林中的湿热之气。
冰姿：淡雅的姿态。
仙风：神仙的风致。
芳丛：丛生的繁花。
绿毛幺凤：岭南的一种珍禽，似鹦鹉。
素面翻嫌粉涴(wò)，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。
涴：沾污，弄脏。
唇红：喻红色的梅花。
高情：高隐超然物外之情。
“不与”句：苏轼自注：“诗人王昌龄，梦中作梅花诗。
”
1、于非中国古代文学作品选北京：高等教育出版社，2002：237
2、何杰远苏轼诗词鉴赏：江苏文化出版社，2006年：200-201
『高情已逐晓云空』辞典释义
- ◎ 【高情】gāo qíng
⒈ 高隐超然物外之情。
引晋 孙绰 《游天台山赋》：“释域中之常恋，畅超然之高情。”
唐 方干 《许员外新阳别业》诗：“莫恣高情求逸思，须防急詔用长材。”
宋 梅尧臣 《过山阳水陆院智洪上人房》诗：“遗墨悲 苏 倩，高情想遁 林。”
朱东润 校：“遁 林，诸本皆作‘遁’。 冒广生 校作‘道’。”
按， 道林，支道林，晋 时高僧。 明 李东阳 《不寐》诗：“闭门索古义，著书见高情。着鞭让 祖生，割席效 管寧。从此毕餘生，垂休俟千龄。”⒉ 高尚的情怀；高雅的情致。
引唐 杨炯 《为薛令祭刘少监文》：“良辰美景，必躬於乐事；茂林脩竹，每协於高情。”
宋 曾巩 《东轩小饮呈坐中》诗：“高情坐使鄙吝去，病体顿觉神明还。”
鲁迅 《准风月谈·谈蝙蝠》：“西洋人可就没有这么高情雅量，他们不喜欢蝙蝠。”⒊ 敬词。深厚的情意。
引《二刻拍案惊奇》卷十七：“既承老丈与令甥如此高情，小生岂敢不受人提挈！”
清 陆陇其 《答曹微之进士书》：“容徐徐亲麈，乞为叱谢高情，缕缕感愧，率復不尽。”- ◎ 【已】yǐ
已【寅集中】【己部】 康熙筆画：3画，部外筆画：0画
《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，
音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。
又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。
又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。
又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。
又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。
又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。
又《廣韻》《集韻》
羊吏切，音異。義同。- ◎ 【逐】zhú
逐【酉集下】【辵部】 康熙筆画：14画，部外筆画：7画
〔古文〕
《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切，音軸。《說文》追也。《左傳·隱九年》祝
逐之。又《隱十一年》子都拔戟以逐之。
又《廣韻》驅也。《正韻》斥也，放也。《史記·李斯傳》非秦者去，爲客者逐。
又《管仲傳》三仕三見逐。
又《玉篇》競也。《左傳·昭元年》自無令王諸侯逐進。《後漢·趙壹傳》捷懾逐物，日富月昌。
又《正韻》逐逐，篤實也。
又馳貌。《易·頤卦》其欲逐逐。
又日逐，地名。《前漢·宣帝紀》迎日逐，破車師。
又《集韻》《韻會》
亭歷切，音迪。《易》其欲逐逐。《蘇林》音迪。又《字彙補》同門切。與豚同。《山海經》苦山有獸焉，名曰山膏，其狀如逐。
又《集韻》直祐切，音胄。奔也。《山海經》夸父與日逐。
- ◎ 【晓】xiǎo
曉【辰集上】【日部】 康熙筆画：16画，部外筆画：12画
《唐韻》呼皛切《集韻》《韻會》《正韻》馨鳥切，
囂上聲。《說文》明也。《玉篇》曙也。又《揚子·方言》知也。《史記·西南夷傳》指曉南越。
又《前漢·元后傳》末曉大將軍。《註》曉，猶白也。
又《揚子·方言》遇也。
又嬴也。
又《博雅》說也。
又快也。
又《玉篇》慧也。
- ◎ 【云】yún
云【子集上】【二部】 康熙筆画：4画，部外筆画：2画
《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，
音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。
又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。
又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于
倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。
又云云：衆語也。《前漢·汲黯傳》上曰，吾欲云云。《註》猶言如此如此也。
又云云：山名。《前漢·郊祀志》封大山禪云云：《註》云云：太山下小山。
又云爲。《易·繫辭》變化云爲。
又姓。漢云敞。
又與芸同。《莊子·在宥篇》萬物云云。《註》盛貌。老子作芸芸。
又紛云：興作貌。《呂覽·圜道篇》雲氣西行云云然。《前漢·司馬相如傳》威武紛云。俗作紜。
又《韻補》叶于先切，言也。《韓愈·剝啄行》我謝再拜，汝無復云。往追不及，來可待焉。
- ◎ 【空】kōng
空【午集下】【穴部】 康熙筆画：8画，部外筆画：3画
《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切，
音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢，謂之空。又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。
又盡也。《爾雅·釋詁》空，盡也。《詩·小雅》杼柚其空。
又太空，天也。
又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤。《註》空澤，宋地。《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二，其三曰船司空。《註》縣名。本主船之官，遂以爲縣。
又《武帝紀》元鼎五年，行幸雍遂，踰隴登空同。《註》空同，山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之山，空桑之水出焉。《括地志》徵在生孔子空桑之地，今名空竇，在曲阜縣南二十里女陵山。《魏土地記》代城東北九十里有空侯城。
又官名。《書·舜典》伯禹作司空。
又《周官》司空掌邦土，居四民，時地利。
又拜名。《周禮·春官》大祝辨九拜，三曰空首。《疏》先以兩手拱地，乃頭至手，是爲空首也。
又樂器名。《風俗通》箜篌，一名坎侯。或曰空侯，取其空中。《楚辭註》空桑，瑟名。
又獄名。《禮·記疏》囹圄，魏曰司空。
又姓。《廣韻》漢複姓有空桐空相二氏。
又《集韻》《韻會》苦動切《正韻》康董切，
音孔。穴也，竅也，竉也。通作孔。《周禮·冬官考工記》函人眡其鑽空。《史記·五帝紀》瞍使舜穿井，爲匿空旁出。《大宛傳》張騫鑿空。《註》西域本無道路，今鑿孔而通之也。《韓非子·喩世篇》空竅者，神明之戸牖也。《韻會小補》秦人呼土窟爲土空。又《集韻》《韻會》《正韻》
苦貢切，音控。窮也。《詩·小雅》不宜空我師。《註》不宜使小人困窮民也。又缺也。《揚子·法言》酒誥之篇俄空焉。
又虛也。《論語》回也其庶乎，屢空。《註》空猶虛中也。
又叶枯江切。《徐幹·思室詩》良會無有期，中心摧且傷。不聊憂飧食，嗛嗛常饑空。
又叶枯良切。《詩·小雅》小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。
音以。《
《唐韻》《正韻》直六切《集韻》《韻會》仲六切，
逐之。
倉北坂。作者『苏轼』介绍
苏轼（1037─1101）宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里。熙宁二年（1069）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。他强调改革吏治，反对骤变。认为「慎重则必成，轻发则多败。」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有政绩。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。5个月后被贬黄州为团练副使。元丰八年（1094）哲宗立，任用司马光，废除新法。苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。先后任杭州、颍州、扬州知州。后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士。绍圣元年（1094）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）徽宗即位，才遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。苏轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追求。他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相通的部分，保持达观的处世态度。文学主张与欧阳修相近。要求有意而言，文以致用。重视文学的艺术价值。苏轼是北宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格。词开豪放一派，与辛弃疾并称「苏辛」。创作以诗歌为多，计)2700余首，题材丰富多样。诗中表现了对国家命运和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情。如《荔枝叹》、《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等。描写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味。如《有美堂暴雨》、《题西林壁》等。诗歌还反映了各地的风土人情和生活画面，无事不可入诗。写物传神，奔放灵动，触处生春，极富情韵，成一代之大观。散文成就很高，为唐宋八大家之一，谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化。叙事记游的散文既充满诗情画意，又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、前后《赤壁赋》是其代表作品。词作多达三百四五十首，突破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写报国爱民的情怀。「无意不可入，无事不可言」，包括对农民生活的表现。词风大多雄健激昂，顿挫排宕。语言和音律上亦有创新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在词的发展史上开创了豪放词派。代表作品有《江城子·密州出猎》、《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等。爱情词、咏物词均有佳作，表现出多样化的艺术风格。传世有《东坡全集》、《东坡乐府》。
『高情已逐晓云空』全诗赏析
玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。
海仙时遣探芳丛。
倒挂绿毛么凤。
(么 同：幺)
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。
海仙时遣探芳丛。
倒挂绿毛么凤。
(么 同：幺)
素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。
高情已逐晓云空。
不与梨花同梦。
这首词明为咏梅，暗为悼亡，是苏轼为悼念毅然随自己贬谪岭南惠州的侍妾朝云而作。
词中所描写的惠州梅花，实为朝云美丽的姿容和高洁的人品的化身。
词的上阕写惠州梅花的风姿、神韵。
起首两句，突兀而起，说惠州的梅花生长在瘴疠之乡，却不怕瘴气的侵袭，是因这它有冰雪般的肌体、神仙般的风致。
接下来两句说它的仙姿艳态，引起了海仙的羡爱，海仙经常派遣使者来到花丛中探望；这个使者，原来是倒挂在树上的绿毛小鸟（状如幺凤）。
以上数句，传神地勾勒出岭南梅花超尘脱俗的风韵。
下阕追写梅花的形貌。
“素面常嫌粉涴”，岭南梅天然洁白的容貌，是不屑于用铅粉来妆饰的；施了铅粉，反而掩盖了它的自然美容。
岭南的梅花，花叶四周皆红，即使梅花谢了（洗妆），而梅叶仍有红色（不褪唇红），称得上是绚丽多姿，大可游目骋情。
面对着这种美景的东坡，却另有怀抱：“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”。
东坡慨叹爱梅的高尚情操已随着晓云而成空无，已不再梦见梅花，不像王昌龄梦见梨花云那样做同一类的梦了。
句中“梨花”即“梨花云”，“云”字承前“晓云”而来。
晓与朝叠韵同义，这句里的“晓云”，可以认为是朝云的代称，透露出这首词的主旨所在。
这一首悼亡词是借咏梅来抒发自己的哀伤之情的，写的是梅花，而且是惠州特产的梅花，却能很自然地绾合到朝云身上来。
上阕的前两句，赞赏惠州梅花的不畏瘴雾，实质上则是怀念朝云对自己的深情。
下阕的前两句，结合苏轼《殢人娇·赠朝云》一词看，明显也是写朝云。
再结合末两句来看，哀悼朝云的用意，更加明朗。
这首咏梅词空灵蕴藉，言近旨远，给人以深深的遐思。
词虽咏梅，实有寄托，其中蕴有对朝云的一往情深和无限思恋。
作者既以人拟花，又借比喻以花拟人，无论是写人还是写花都妙在得其神韵。
张贵《词源》论及咏物词时指出：“体物稍真，则拘而不畅；模写差远，则晦而不明。
要须收纵联密，用事合题，一段意思，全在结句，斯为绝妙。
”以这一标准来衡量此词，可以窥见其艺术技巧的精湛。
1、李廷先等唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）上海：上海辞书出版社，1988：630-633
2、刘长贺宋代诗词典选：北京人民文学出版社，2009年：368
『高情已逐晓云空』常见问答
- 问：高情已逐晓云空出自哪诗词？作者是谁？答：高情已逐晓云空出自古诗词《西江月·玉骨那愁瘴雾》，作者是宋代苏轼
- 问：高情已逐晓云空下一句是什么？答：高情已逐晓云空下一句是不与梨花同梦。