白草连天野火烧出自 唐代诗人 王维 的《出塞作》
- 拼音：bái cǎo lián tiān yě huǒ shāo
- 平仄：平仄平平仄仄平
- 韵脚：下平二萧
白草连天野火烧
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『白草连天野火烧』全诗译文对照
《出塞作》
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
那镶玉的剑，角饰的弓，战马戴着珠络头，朝廷要赐给得胜的将军：勇如汉朝的霍嫖姚。
1、黄星南历代爱国诗歌100首赏析：湖南出版社，1997年04月第1版：30-33
2、萧涤非等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：1401
3、孔凡信历代边塞诗赏赏析：明天出版社，1987年10月第1版：102-104
『白草连天野火烧』全诗注释
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
居延城：也叫居延塞。
故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。
居延：古县名，在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
猎天骄：是说强悍的少数民族首领带着人马打猎。
天骄：即“天之骄子”，汉代时匈奴恃强，自称“天之骄子”，即老天爷的爱子。
这里借称唐朝的吐蕃。
白草：北方草原上的一种野草，枯后呈白色，称白草。
暮云空碛(qì)时驱马，秋日平原好射雕。
暮云：晚上的云彩与烟雾相接。
空碛，空荡无边的大沙漠。
时驱马：正在奔驰的猎马。
碛：沙漠。
秋日：秋天的时节。
平原：平坦的原野。
好射雕：正好是打猎的时候。
射雕：泛指用箭射空中的禽鸟。
雕，鹰类性凶猛。
护羌(qiāng)校尉朝乘障，破虏(lǔ)将军夜渡辽。
护羌校尉：这里指唐廷守边的将领。
朝乘障：早晨登上遮虏障。
乘障，同乘鄣：谓登城守卫。
障：遮虏障，西汉时为了防止匈奴内侵，在居延一带修筑了一道遮虏障，一种防御工事。
破虏将军：指汉昭帝时中郎将范明友。
此指唐朝守边的将领。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖(piáo)姚(yáo)。
玉靶角弓：用美玉镶把柄的剑，用兽角装饰的弓。
玉靶：镶玉的剑柄。
借指宝剑。
珠勒马：马勒口上用宝珠装饰，指骏马。
珠勒：珠饰的马络头。
汉家将赐：汉朝就要赏赐。
这里指唐廷就要赏赐。
霍嫖姚：即霍去病，西汉抗击匈奴的名将，官至骠骑将军。
此处借指崔希逸。
1、黄星南历代爱国诗歌100首赏析：湖南出版社，1997年04月第1版：30-33
2、萧涤非等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：1401
3、孔凡信历代边塞诗赏赏析：明天出版社，1987年10月第1版：102-104
『白草连天野火烧』辞典释义
- ◎ 【白草】bái cǎo
⒈ 牧草。干熟时呈白色，故名。
引《汉书·西域传上·鄯善国》：“地沙卤，少田，寄田仰穀旁国。国出玉，多葭苇、檉柳、胡桐、白草。”
颜师古 注：“白草似莠而细，无芒，其乾熟时正白色，牛马所嗜也。”
唐 岑参 《过燕支寄杜位》诗：“燕支山 西 酒泉 道，北风吹沙卷白草。”
宋 梅尧臣 《送李泾州审言》诗之二：“云间白草开边陇，山上朱楼压郡城。”
许地山 《狐仙》：“黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还。”⒉ 草名。
引唐 元稹 《纪怀赠李六户曹》诗：“白草堂檐短，黄梅雨气蒸。”
元 白朴 《天净沙·秋》曲：“一点飞鸿影下。青山緑水，白草红叶黄花。”
赵树理 《孟祥英翻身》：“野菜采完了，听说白草能卖一块钱一斤， 孟祥英 又领导妇女割白草。”⒊ 地名。
引唐 元稹 《望云骓马歌》：“峥嶸 白草 眇难期， 謥洞 黄泉安可入。”
自注：“白草、謥洞 并 雒谷 中地名。”- ◎ 【连天】lián tiān
⒈ 满天。
引《后汉书·光武帝纪上》：“旗帜蔽野，埃尘连天。”
唐 韩愈 《李花》诗之二：“谁将平地万堆雪，翦刻作此连天花。”
宋 朱敦儒 《十二时》词：“连云衰草，连天晚照，连山红叶。”⒉ 与天际相连。
引唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“天姥 连天向天横，势拔五岳掩 赤城。”
唐 胡权 《济川用舟楫》诗：“渺渺水连天，归程想几千。”
宋 方岳 《湖上》诗：“连天芳草晚萋萋，蹀躞花边马不嘶。”
毛泽东 《答友人》诗：“洞庭 波涌连天雪， 长岛 人歌动地诗。”⒊ 连日。
引唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“北上惟土山，连天走穷谷。”
清 厉鹗 《首春连雨兼旬借阅谷林新购宋椠僧智圆＜闲居编＞用前韵》：“春来懊恼连天雨，开落梅花溼翠閒。”
汪曾祺 《晚饭花集·故乡人》：“果然，连天暴雨，一夜西风， 运河 决了口。”⒋ 表示接连不断或程度强烈。
引《二刻拍案惊奇》卷三一：“别人家欢呼畅饮，爆竹连天。”
《天雨花》第十五回：“喊杀连天。”
吕红文 等《难忘的顾客》：“我冒火连天，还是镇不住台子。”- ◎ 【野】yě
野【酉集下】【里部】 康熙筆画：11画，部外筆画：4画
〔古文〕埜
《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切，
音也。《說文》郊外也。《易·同人》同人于野，亨。《疏》野，是廣遠之處。《詩·魯頌》駉駉牡馬，在坰之野。《傳》邑外曰郊，郊外曰野。又《周禮·地官·遂人》掌邦之野。《註》郊外曰野，此野爲甸稍縣都。
又《周禮·秋官》縣士掌野。《註》地距王城二百里以外至三百里曰野。
又《韻會》朴野。《論語》質勝文則野。《禮·檀弓》故騷騷爾則野。《疏》田野之人，急切無禮。
又官名。《左傳·昭十八年》使野司
各保其徵。《註》野司，縣士也。《禮·月令》季春之月，命野虞，毋伐桑柘。《註》野虞，謂主田及山林之官。又地名。《書·禹貢》原隰底績，至于豬野。《傳》猪野，地名。《左傳·宣十七年》晉人執晏弱于野王。《註》野王縣，今屬河內。
又《昭二十五年》齊侯唁公于野井。《註》濟南祝阿縣東有野井亭。
又鉅野，縣名。見《前漢·地理志》。
又藪名。《書·禹貢》大野旣豬。《周禮·夏官·職方氏》河東曰兗州，其山鎮曰岱山，其澤藪曰大野。
又東野，複姓。《呂氏春秋》東野稷以御見莊公。
又《莊子·逍遙遊》野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。《註》野馬者，遊氣也。
又《博雅》野雞，雉也。
又《廣韻》《正韻》承與切《集韻》上與切。
與墅同。《集韻》田廬也。《正韻》此正古墅字，田下已从土，後人以其借爲郊野字，復加土字。又《集韻》演女切，音與。郊外也。
又《韻補》叶賞呂切，音暑。《詩·邶風》之子于歸，遠送于野。協上羽下雨。《左傳·昭二十五年》童謠曰：鸐鵒之羽，公在外野，往饋之馬。馬，音姥。
又叶烏果切，倭上聲。《後漢·隴坻歌》念我所欲，飄然曠野。登高遠望，涕泣雙墮。
又叶常御切，音樹。《班固·西都賦》罘網連紘，籠山絡野。列卒周匝，星羅雲布。
- ◎ 【火】huǒ
火【巳集中】【火部】 康熙筆画：4画，部外筆画：0画
〔古文〕
《唐韻》《集韻》呼果切《韻會》《正韻》虎果切，貨上聲。《說文》火，燬也。南方之行炎而上。象形。《釋名》火化也，消化物也。亦言毀也，物入中皆毀壞也。《玉篇》者，化也，隨也，陽氣用事萬物變隨也。《古史考》燧人氏初作火。《書·洪範》五行，一曰水，二曰火。又星名。《書·堯典》日永星火。《傳》火，蒼龍之中星。
又大火，鶉火，辰次之名。
又《禮·王制》昆蟲未蟄，不以火田。《前漢·成帝紀》火耕水耨。
又《周禮·夏官·司爟》變國火以救時疾。《註》春取楡柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《論語》鑽燧改火。
又盛陽曰炎火。《詩·小雅》田祖有神，秉畀炎火。《傳》炎火，盛陽也。《箋》螟螣之屬，盛陽氣嬴則生之。明君爲政，田祖之神不受此害，持之付與炎火，使自消亡。
又官名。《左傳·昭十七年》炎帝氏以火紀，故爲火師，而火名。《疏》春官爲大火。夏官爲鶉火，秋官爲西火，冬官爲北火，中官爲中火。
又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左傳》人火也。凡火，人火曰火，天火曰災。
又《南史·齊武帝紀》魏地謠言，赤火南流，有沙門從北齎此火至，色赤而微，云以療疾貴賤爭取之，多得其驗，咸云聖火。
又《唐書·兵志》府兵，十人爲火，火有長。彍騎，十人爲火，五火爲團。《通典·兵制》五人爲烈，烈有頭目，二烈爲火，立火子，五火爲隊。
又《司馬法》人人正正，辭辭火火。《註》言一火與一火猶人人殊之人人也。卽俗謂火伴。《古木蘭詩》出門看火伴。
又人身有火。《本草綱目》心藏神爲君火。包絡爲相火。
又隂火，海中鹽氣所生。凡海水遇隂晦，波如然火，有月卽不復見。《木華·海賦》隂火潛然。
又山名。《山海經》崑崙之丘，其下有弱水之，淵環之其外有炎火之山，投物輒然。
又《正字通》陸游曰：火山軍，其地鋤深，則有烈燄，不妨耕種。
又井名。《左思·蜀都賦》火井沈熒於幽泉。《註》火井，在臨邛縣。欲出其火，先以家火投之，須臾隆隆如雷聲，焰出通天，光輝十里，以筒盛接，有光無灰。
又寒火。《抱朴子·地眞篇》南海蕭丘，火春生秋滅。生木小，焦黑。
又火傳。《莊子·養生主》指窮放爲薪，火傳也。不知其盡也。
又南方有食火之國，其人能食火炭。
又《爾雅·釋魚》十龜，一曰火龜。《疏》龜生火中者。
又火䑕。《山海經》火山國，其山雖霖，雨火常燃，火中白䑕，時出山邊求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。
又姓。《明紀事本末》火濟，從諸葛亮南征孟獲有功，封羅甸國王。《正字通》洪武時，翰林火原潔。
又《廣東通志》古人一年四時改火。今瓊州西鄕音謂一年爲一火，火音微。東鄕人謂一年爲喜，或爲之化，乃喜之變音。
又叶虎洧切《詩·豳風》七月流火，八月萑葦。◎按唐韻正：火，古音毀，轉聲則爲喜，故灰字从火得聲。而左傳襄三十年：或叫于宋太廟，曰：譆譆出出，鳥鳴于亳社。如曰譆譆，則爲火之徵也。是直以爲火當讀作毀，非止叶音矣。
又叶後五切。《韓愈·元和聖德詩》施令酬功，急疾如火。天地中閒，莫不順序。
又叶虎何切。《莊子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆人焚和，月固不勝火。《韻會小補》今人謂兔岐脣曰火。蓋古音也。《集韻》或作灬。
- ◎ 【烧】shāo
燒【巳集中】【火部】 康熙筆画：16画，部外筆画：12画
《唐韻》式昭切《集韻》《韻會》《正韻》尸招切，
音
。《說文》
也。《玉篇》燔也。《禮·月令》仲夏毋燒灰。《戰國策》以責賜諸，民因燒其券。又燒當，羌名。《後漢·西羌傳》至硏十三世孫燒當立。
又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》
失照切，音少。《廣韻》放火。《韻會》野火曰燒。
《唐韻》羊者切《集韻》《韻會》《正韻》以者切，
音也。《說文》郊外也。《
各保其徵。《註》野司
《唐韻》《集韻》呼果切《韻會》《正韻》虎果切，
。《說文》
也。《作者『王维』介绍
王维（701─761），字摩诘，祖籍太原祁（今山西祁县）。九岁知属辞，十九岁应京兆府试点了头名，二十一岁（开元九年）中进士。任大乐丞。但不久即因伶人越规表演黄狮子舞被贬为济州（在今山东境内）司功参军。宰相张九龄执政时，王维被提拔为右拾遗，转监察御史。李林甫上台后，王维曾一度出任凉州河西节度使判官，二年后回京，不久又被派往湖北襄阳去主持考试工作。天宝年间，王维在终南山和辋川过着亦官亦隐的生活。公元七五六年，王维被攻陷长安的安禄山叛军所俘，他服药取痢，佯称瘖疾，结果被安禄山「遣人迎置洛阳，拘于普施寺，迫以伪署」。平叛后，凡做伪官的都判了罪，但王维因在被俘期间作《凝碧池》诗怀念朝廷、痛骂安禄山，得到唐肃宗的赞许，加之平乱有功的胞弟王缙极力营救，仅降职为太子中允，后来又升迁为尚书右丞。但自此，王维变得更加消沉了。在半官半隐、奉佛参禅、吟山咏水的生活中，度过了自己的晚年。王维的诗歌创作道路大致以开元二十六年（738）张九龄罢相为界分为前后两个时期。前期诗作大都反映现实，具有明显的进步政治倾向，在一定程度上体现了盛唐时代积极进取的精神；后期的诗作多是描山摹水、歌咏田园风光的，其中也曲折地表达了对现实政治的不满，但情绪的主调却是颓唐消极的。王维不仅工诗善画，且精通音律，擅长书法。诗歌、音乐、绘画三种艺术在审美趣味上相互融会、相互渗透，具有独特的造诣，被苏轼誉之为：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」有《王右丞集》。附：王维（701－761）字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中。拜吏部郎中。天宝末，为给事中，安禄山陷两都，维为贼所得。服药阳瘖，拘于菩提寺，禄山宴凝碧池。维潜赋诗悲悼，闻于行在，贼平。陷贼官三等定罪。特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中。转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之，得宋之问辋川别墅，山水绝胜。与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日，笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠秘书监。宝应中，代宗问缙：朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何，缙集诗六卷、文四卷，表上之。敕答云：卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家归美，克成编录。叹息良深，殷璠谓维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，著壁成绘。苏轼亦云，维诗中有画，画中有诗也。有《王右丞集》。
『白草连天野火烧』全诗赏析
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
“居延城外猎天骄，白草连天野火烧”，写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火，吐蕃正在这里进行打猎活动，这是紧张局势的一个信号。
写打猎声势之盛，正是渲染边关剑拔弩张之势。
这两句诗很容易使人联想起高适《燕歌行》“单于猎火照狼山”之句，古诗中常常以“猎火”来暗指战火。
“暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕”，进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂，空旷无边的沙漠上驱马驰骋，在秋天草枯，动物没有遮蔽之处的平原上射猎。
这一联象两幅生动传神、极具典型意义的塞上风俗画，写出吐蕃健儿那种盘马弯弓、勇猛强悍的样子，粗豪雄放；也暗示边情的紧急，为诗的下半部分作了铺垫。
“护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
”这两句，对仗精工，很有气势。
“护羌校尉”和“破虏将军”都是汉代武官名，这里借指唐军将士。
登障堡，渡辽河，都不是实指，而是泛写，前者着重说防御，后者主要讲出击，一个“朝”字和一个“夜”字，突出军情的紧迫，进军的神速，表现了唐军昂扬奋发的士气，雷厉风行的作风。
此联对军事行动本身没有作具体的描写，而只是选取具有曲型意义的事物，作概括而又形象的叙说，就把唐军紧张调动，英勇作战，并取得胜利的情景写出来了，收到了词约义丰的艺术效果。
“玉靶角弓珠勒马，汉家将赐霍嫖姚。
”“汉家”借指唐朝，“霍嫖姚”即汉代曾作过嫖姚校尉的霍去病，借谓崔希逸。
这两句是说，朝廷将把镶玉柄的剑，以角装饰的弓和戴着珠勒口的骏马，赐给得胜的边帅崔希逸。
在诗尾才点出赏功慰军的题旨，收结颇为得体。
前四句写边境纷扰、战火将起的形势，刻画形象，有声有色，是实写；后四句便采用虚写，写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署。
此诗写得很有特色，它反映当前的战斗情况，用两相对比的写法，先写吐蕃的强悍，气势咄咄逼人，造成心理上的紧张；再写唐军雍容镇静，应付裕如，有攻有守，以一种压倒对方的凌厉气势夺取最后的胜利。
越是渲染对方气焰之盛，越能衬托唐军的英勇和胜利的来之不易，最后写劳军，也就顺理成章，水到渠成，只须轻轻点染，诗旨全出。
此诗运用了对比的写法，前四句写敌人的勇悍和嚣张气焰，意在反衬出大唐守边将士不畏强敌，敢于战斗，敢于胜利的精神。
借用“护羌校尉刀、“破辽将军”、“霍嫖姚”典故比喻将能卒勇，比直接描写更能启发读者，更有余味之感。
1、刘德重等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：170-171
2、孔凡信历代边塞诗赏赏析：明天出版社，1987年10月第1版：102-104
『白草连天野火烧』常见问答
- 问：白草连天野火烧出自哪诗词？作者是谁？答：白草连天野火烧出自古诗词《出塞作》，作者是唐代王维
- 问：白草连天野火烧上一句是什么？答：白草连天野火烧上一句是《居延城外猎天骄》。