文王
先秦
·
诗经•阅读 305
文王在上,于昭于天。
周虽旧邦,其命维新。
有周不显,帝命不时。
文王陟降,在帝左右。
亹亹文王,令闻不已。
陈锡哉周,侯文王孙子。
文王孙子,本支百世,凡周之士,不显亦世。
世之不显,厥犹翼翼。
思皇多士,生此王国。
王国克生,维周之桢;
济济多士,文王以宁。
穆穆文王,于缉熙敬止。
假哉天命。
有商孙子。
商之孙子,其丽不亿。
上帝既命,侯于周服。
侯服于周,天命靡常。
殷士肤敏。
裸将于京。
厥作裸将,常服黼冔。
王之荩臣。
无念尔祖。
无念尔祖,聿修厥德。
永言配命,自求多福。
殷之未丧师,克配上帝。
宜鉴于殷,骏命不易!命之不易,无遏尔躬。
宣昭义问,有虞殷自天。
上天之载,无声无臭。
仪刑文王,万邦作孚。
文王拼音版参考
文
王
在
上
,
于
昭
于
天
。
周
虽
旧
邦
,
其
命
维
新
。
有
周
不
显
,
帝
命
不
时
。
文
王
陟
降
,
在
帝
左
右
。
亹
亹
文
王
,
令
闻
不
已
。
陈
锡
哉
周
,
侯
文
王
孙
子
。
文
王
孙
子
,
本
支
百
世
,
凡
周
之
士
,
不
显
亦
世
。
世
之
不
显
,
厥
犹
翼
翼
。
思
皇
多
士
,
生
此
王
国
。
王
国
克
生
,
维
周
之
桢
;
济
济
多
士
,
文
王
以
宁
。
穆
穆
文
王
,
于
缉
熙
敬
止
。
假
哉
天
命
。
有
商
孙
子
。
商
之
孙
子
,
其
丽
不
亿
。
上
帝
既
命
,
侯
于
周
服
。
侯
服
于
周
,
天
命
靡
常
。
殷
士
肤
敏
。
裸
将
于
京
。
厥
作
裸
将
,
常
服
黼
冔
。
王
之
荩
臣
。
无
念
尔
祖
。
无
念
尔
祖
,
聿
修
厥
德
。
永
言
配
命
,
自
求
多
福
。
殷
之
未
丧
师
,
克
配
上
帝
。
宜
鉴
于
殷
,
骏
命
不
易
!
命
之
不
易
,
无
遏
尔
躬
。
宣
昭
义
问
,
有
虞
殷
自
天
。
上
天
之
载
,
无
声
无
臭
。
仪
刑
文
王
,
万
邦
作
孚
。
文王作者
诗经
【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。编集关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。《汉书·艺文志》载:「古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的,而它包括的时间长、地域广,在古代交通不
文王其他参考
译文及注释
译文文王神灵升上天,在天上光明显耀。周虽是古老的邦国,承受天命建立新王朝。这周朝光辉荣耀,上帝的意旨完全遵照。文王神灵升降天庭,在上帝身边多么崇高。勤勉进取的文王,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。文王的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。累世都光荣尊显,深谋远虑恭谨辛勤。贤良优秀的众多人才,在这个王国降生。王国得以成长发展,他们是周朝栋梁之臣。众多人才济济一堂,文王可以放心安宁。文王的风度庄重而恭敬,行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定,商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代,人数众多算不清。上帝既已降下意旨,就臣服周朝顺应天命。商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。天命不是不会改变,你自身不要自绝于天。传布显扬美好的名声,依据天意审慎恭虔。上天行事总是这样,没声音没气味可辨。效法文王的好榜样,天下万国信服永远。
注释(1)文王:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。(4)命:天命,即天帝的意旨。古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个小国,曾臣服于商王朝,文王使周发展强大,独立称王.奠定灭商的基础,遗命其子姬发:武王)伐商,建立新兴的王朝。(5)有周:这周王朝。有,指示性冠词。不(pī):同“丕”,大。(6)时:是。(7)陟降:上行曰陟,下行曰降。(8)左右:犹言身旁。(9)亹(wěi)亹:勤勉不倦貌。(10)令闻:美好的名声。不已:无尽。(11)陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。(12)侯:乃。孙子:子孙。(13)本支:以树木的本枝比喻子孙蕃衍。(14)士:这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。(15)亦世:犹“奕世”,即累世。(16)厥:其。犹:同“猷”,谋划。翼翼:恭谨勤勉貌。(17)思:语首助词。皇:美、盛。(18)克:能。(19)桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。(20)济济:有盛多、整齐美好、庄敬诸义。(21)穆穆:庄重恭敬貌。(22)缉熙:光明。敬止:敬之,严肃谨慎。止犹“之”。(23)假:大。(24)有:得有。(25)其丽不亿:其数极多。丽,数;不,语助词;亿,周制十万为亿,这里只是概数,极言其多。(26)周服:服周。(27)靡常:无常。(28)殷士肤敏:殷士,归降的殷商贵族。肤,繁体作“肤”,《说文》曰:“肤,籀文胪。”有陈礼时陈序礼器之意。肤敏,即勤敏地陈序礼器。(29)祼(guàn):古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒。将:行。(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。(31)荩臣:忠臣。(32)无:语助词,无义。(33)聿:发语助词。(34)永言:久长。言同“焉”,语助词。配命:与天命相合。配,比配,相称。(35)丧师:指丧失民心。丧,亡、失;师,众、众庶。(36)克配上帝:可以与上帝之意相称。(37)骏命:大命,也即天命。骏,大。(38)遏:止、绝。尔躬:你身。(39)宣昭:宣明传布。义问:美好的名声。义,善;问,通“闻”。(40)有:又。虞:审察、推度。殷:于省吾《泽螺居诗经新证》谓为“依”之借字。(41)载:行事。(42)臭(xìu):味。(43)仪刑:效法。刑,同“型”,模范,仪法,模式。(44)孚:信服。