作书与鲂鱮出自 汉代诗人 两汉乐府 的《枯鱼过河泣（枯鱼过河泣）》
- 拼音：zuò shū yǔ fáng xù
- 平仄：仄平仄平仄
- 韵脚：
作书与鲂鱮
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『作书与鲂鱮』全诗
『作书与鲂鱮』辞典释义
- ◎ 【作书】zuò shū
⒈ 谓作典册。
引《国语·楚语上》：“武丁 於是作书，曰：‘以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。’”
⒉ 指撰写献与天子的书或策。
⒊ 创制文字。
引《韩非子·五蠹》：“古者 苍頡 之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃 苍頡 固以知之矣。”
⒋ 写信。
引《乐府诗集·杂曲歌辞·枯鱼过河泣》：“作书与魴鱮，相教慎出入。”
《文选·孙楚＜为石仲容与孙皓书＞》 唐 李善 注：“太祖遣 徐劭 孙郁 至 吴，将军 石苞 令 孙楚 作书与 孙皓。劭 至 吴，不敢为通。”⒌ 谓写作。
引《三国志·吴志·鲁肃传》：“曹公 闻 权 以土地业 备，方作书，落笔於地。”
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“夏侯太初 尝倚柱作书，时大雨，霹靂破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。”⒍ 练字；写字。
引清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“余教童子作书，每日只学十字，点画体势，须使毫髮毕肖。”
清 冯班 《钝吟杂录·日记》：“作书忌俗字，人皆知之，不知亦忌古字。”- ◎ 【与】yǔ
与【子集上】【一部】 康熙筆画：4画，部外筆画：3画
《廣韻》《集韻》《正韻》
同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕
《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，音予。《說文》黨與也。《戰國策》是君以合齊與强楚。《註》與，黨與也。《管子·八觀篇》請謁得于上，則黨與成于下。又《廣韻》善也。《禮·禮運》諸侯以禮相與。
又《增韻》及也。《易·說卦》是以立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。
又許也，從也。《論語》吾與點也。《管子·形勢解》鬼神助之，天地與之。
又待也。《論語》歲不我與。
又《博雅》如也。《前漢·韓信傳》大王自料，勇悍仁彊孰與項王。《註》師古曰：與，如也。《司馬相如·子虛賦》楚王之獵，孰與寡人。
又施予也。《禮·曲禮》與人者，不問其所欲。《周禮·春官·大卜》以邦事作龜之八命，一曰征，二曰象，三曰與。《註》與，謂予人物也。
又助也。《戰國策》吾將深入吳軍，若扑一人，若捽一人，以與大心者也。《註》與，猶助也。
又類也。《周語》夫禮之立，成者爲飫，昭明大節而已，少曲與焉。《註》與，類也，威儀少比類也。
又以也。《詩·召南》之子歸，不我與。《朱註》與，猶以也，以謂挾己而偕行也。
又和也。《戰國策》內
不與，外敵不可拒。《註》猶亂，與猶和也。又用也。《詩·唐風》人之爲言，苟亦無與。《傳》無與，弗用也。
又數也。《禮·曲禮》生與來日。《註》與，猶數也。
又語辭。《禮·表記》君子與其有諾責也，寧有已怨。
又容與，閑適貌。《莊子·人閒世》因案人之所感，以求容與其心。《註》以求從容自放，而遂其侈心也。《史記·司馬相如傳》楚王乃弭節，裴回翱翔容與。《註》索隱曰：言自得。
又《正字通》大與，官名，主爵祿之官。
又不與，國名。《山海經》有不與之國，烈姓黍食。
又姓。
又《廣韻》羊洳切《集韻》《韻會》《正韻》羊茹切，
音豫。參與也。《正韻》干也。《中庸》夫婦之愚，可以與知焉。《周禮·冬官考工記》國有六職，百工與居一焉。又縣名。《史記·曹相國世家》參以中涓從，將擊胡陵方與。《註》索隱曰：地理志，二縣皆屬山陽。正義曰：與，音預。
又《正字通》疑慮未決也。通作豫。《前漢·昌邑王傳》楊敞猶與無決。
又《陳湯傳》士卒猶與。通作豫。
又《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲俱切，
音余。語辭。《論語》其爲仁之本與。《禮·檀弓》曾子曰：微與。其嗟也可去，其謝也可食。《疏》微，無也。與，語助。又《詩·小雅》我黍與與，我稷翼翼。《箋》與與，翼翼，蕃廡貌。
又《論語》與與如也。《註》威儀中適貌。
又舒也。《前漢·禮樂志》朱明盛長，旉與萬物。《註》師古曰：敷與，言開舒也。與，弋於反。
又人名。《書·舜典》垂拜稽首，讓于殳斨暨伯與。《傳》殳斨，伯與，二臣名。《釋文》與，音餘。
又山名。同輿。《山海經》敦與之山。《註》按名勝志作敦輿山。《又》苦山之首，曰休與之山。《註》與或作輿。
又《集韻》倚亥切，音欸。与也。◎按說文与訓賜予也，一勺爲与。與訓黨與也。今俗與字通作与。
- ◎ 【鲂】fáng
魴【亥集中】【魚部】 康熙筆画：15画，部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
符方切，音房。《說文》赤尾魚。或从㫄作
。《詩·周南》魴魚赬尾。《傳》魚勞則尾赤。《疏》魴魚尾本不赤，赤故爲勞也。《陸璣疏》魴魚，廣而薄，肥恬而少力，細鱗，魚之美者。《爾雅·釋魚》魴魾。《註》江東呼魴魚爲鯿。一名魾。梁水魴尤美，故鄕語曰：居就糧，梁水魴。《正字通》魴魚小頭縮項，闊腹穹脊，細鱗，色靑白，腹內肪甚腴。又姓。《姓氏急就篇》漢有魴山。
- ◎ 【鱮】xù
说文解字
说文解字
鱮【卷十一】【魚部】
魚名。从魚與聲。徐呂切
说文解字注
（鱮）鱮魚也。齊風。其魚魴鱮。傳曰。魴鱮、大魚。箋云。鱮似魴而弱鱗。陸疏曰。鱮似魴厚而頭大。其頭尤大而肥者、徐州人謂之鰱。廣雅曰。鱮、鰱也。从魚。與聲。徐呂切。五部。
同與。《說文》賜予也。一勺爲与。《六書正譌》寡則均，故从一勺。（與）〔古文〕
《廣韻》弋諸切《正韻》弋渚切《集韻》《韻會》演女切，
不與，外敵不可拒。《註》
。《詩·周南》魴魚赬尾。《傳》魚勞則尾赤。《作者『两汉乐府』介绍
【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。
『作书与鲂鱮』全诗赏析
枯鱼过河泣，何时悔复及。
作书与鲂鱮，相教慎出入。
此诗属汉乐府杂曲歌辞，是一首想象极其浪漫的寓言诗。
“枯鱼”就是干鱼。
诗中写一个遭到灾祸的人以枯鱼自比，警告人们行动小心，以免招来祸患。
开头两句突兀而起，奇峭警拔。
诗中说：一条枯鱼过河时，不禁伤心痛哭，悲叹现在后悔已来不及了。
既是枯鱼，何以又会过河？又何以哭泣？何以悔恨？这一切，诗中先不说明。
“何时悔复及”，意思是说：什么时候失悔还来得及啊！这是用反诘语表示否定，以加强悲叹的语气，加重表现沉痛的心情。
先说结果，后叙原因，可以突出结果。
诗中这样处理，不仅可以突出悔恨，还可避免平铺直叙，使内容富有曲折。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。
鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。
书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。
“相教”即相互告诫。
“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。
首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。
这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。
它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。
这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
从内容看，此诗可能作于东汉末年。
这时军阀混战，连年不绝，是中国历史上最动乱的时期之一。
曹操在《蒿里行》中曾描写过当时社会的惨象：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。
生民百遗一，念之断人肠!”《枯鱼过河泣》以鱼拟人，正反映了在东汉末年的动乱社会中，随时都可能有灾祸降临到人们头上的残酷现实。
此诗通篇全用比喻，想象新奇，结构精巧。
清人沈德潜评论此诗说：“汉人每有此种奇想”(《古诗源》)，确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
参考资料：
1、《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第109-110页『作书与鲂鱮』常见问答
- 问：作书与鲂鱮出自哪诗词？作者是谁？答：作书与鲂鱮出自古诗词《枯鱼过河泣（枯鱼过河泣）》，作者是汉代两汉乐府
- 问：作书与鲂鱮下一句是什么？答：作书与鲂鱮下一句是相教慎出入。