青云在目前出自 唐代诗人 高适 的《醉后赠张九旭》
- 拼音：qīng yún zài mù qián
- 平仄：平平仄仄平
- 韵脚：下平一先
青云在目前
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『青云在目前』全诗译文对照
『青云在目前』全诗注释
世上谩( màn)相识，此翁殊不然。
谩：随便。
兴来书自圣，醉后语尤颠(diān)。
白发老闲事，青云在目前。
闲事：无事。
床头一壶酒，能更几回眠？
几回眠：几回醉。
『青云在目前』辞典释义
- ◎ 【青云】qīng yún
⒈ 青色的云。
引《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”
《汉书·扬雄传上》：“青云为纷，虹霓为繯。”
北魏 郦道元 《水经注·阴沟水》：“文帝 以 汉 中平 四年生于此，上有青云如车盖，终日乃解。”⒉ 指高空的云。亦借指高空。
引《楚辞·远游》：“涉青云以汎滥兮，忽临睨夫旧乡。”
晋 傅玄 《历九秋篇》诗：“齐 謳 楚 舞纷纷，歌声上激青云。”
宋 叶适 《送郭黄中》诗：“雁山 削玉上青云，仙侣常游遣俗纷。”
《水浒传》第六回：“旛竿高峻接青云，宝塔依稀侵碧汉。”
辛雷 《一个爱说梦话的人》：“站在 武汉 长江大桥 上……头也有点发晕，如置身青云之上。”⒊ 喻高官显爵。
引《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾 顿首言死罪，曰：‘ 贾 不意君能自致於青云之上。’”
汉 扬雄 《解嘲》：“当途者升青云，失路者委沟渠。”
宋 司马光 《和任屯田感旧叙怀》：“自致青云今有几？化为异物已居多。”
《初刻拍案惊奇》卷二十：“又有那身在青云之上，拔人淤泥之下。”⒋ 喻谋取高位的途径。参见“青云路”。
引明 汪錂 《春芜记·悲秋》：“肝胆自怜白首，功名谁借青云。”
⒌ 喻远大的抱负和志向。
引《三国志·魏志·荀彧荀攸贾诩传论》“其 良平 之亚歟” 南朝 宋 裴松之 注：“张子房 青云之士，诚非 陈平 之伦。”
明 徐渭 《上督府公生日》诗：“未逢 黄石 书谁授，不坠青云志自强。”⒍ 指青云之士。参见“青云士”。
引唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》：“白日来深殿，青云满后尘。”
仇兆鳌 注：“青云，指文士之追随者。”
宋 王安石 《葛兴祖挽辞》：“忆随诸彦附青云，场屋声名看出羣。”
清 恽敬 《答董牧唐》：“敬幸附青云，而生平未得一见。”⒎ 谓隐居。
引《南史·齐衡阳王钧传》：“身处朱门，而情游江海；形入紫闥，而意在青云。”
《云笈七籤》卷一〇七：“遂拜表解职，求託巖林，青云之志，于斯始矣。”⒏ 喻黑发。
引唐 李贺 《大堤曲》：“青云教綰头上曲，明日与作耳边璫。”
⒐ 古指春官。
引《汉书·百官公卿表上》“黄帝 云师云名” 颜师古 注引 汉 应劭 曰：“黄帝 受命有云瑞，故以云纪事也。由是而言，故春官为青云，夏官为縉云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”
- ◎ 【在】zài
【丑集中】【土部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，
裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。
又存也。《論語》父母在。
又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。
又姓。晉汝南太守在育。
又脾神曰常在，見《黃庭經》。
又昨代切，音載。義同。
又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。
又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙
之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。- ◎ 【目前】mù qián
⒈ 当前；现在。
引《列子·杨朱》：“当身之事，或闻或见，万不识一；目前之事，或存或废，千不识一。”
《后汉书·文苑传下·赵壹》：“安危亡于旦夕，肆嗜慾于目前。”
清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》：“许之，则祸在后日；不许，则祸在目前。”
峻青 《海啸》第一章：“我离开城里已经好几天了，所以目前的行情不清楚。”⒉ 眼睛面前；跟前。
引唐 白居易 《答崔侍郎钱舍人书问因继以诗》：“谁谓万里别，常若在目前。”
明 王鏊 《震泽长语·文章》：“《禹贡》叙山水脉络原委，如在目前。”
清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“五峰以 祝融 为最，崔巍云中，非极清朗不见其顶，登此则诸峰皆在目前矣。”
【丑集中】【土部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画
裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《
之所在。解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。从土从才。本作作者『高适』介绍
高适（702？─765），唐代著名诗人。字达夫，一字仲武，渤海蓝（今河北沧县）人。幼年家贫。二十岁后曾到长安，求仕不遇。于是北上蓟门，漫游燕赵。后客居梁、宋等地，过着「求丐自给」的流浪、渔樵、耕作生活。自称「一生徒羡鱼（希望作官），四十犹聚萤（刻苦攻读）」。天宝三年（744）秋，与李白、杜甫相会，共同饮酒赋诗，以抒襟抱。天宝八年（749），由宋州刺史张九皋的推荐，举「有道科」，授封丘尉。不久就弃职而去，客游河西。陇右节度使哥舒翰荐为左骁卫兵曹参军、掌书记。「安史之乱」爆发后，他协助哥舒翰守潼关以抵抗叛军。后受唐玄宗赏识，连升侍御史、谏议大夫。肃宗至德二年（757），因围攻永王璘有功，得唐肃宗嘉许，官职累进，历任淮南节度使，蜀、彭二州刺史，西川节度使，大都督府长史等职。代宗时官居散骑常侍，封渤海县侯。《旧唐书》称：「有唐以来，诗人之达者，唯适而已。」与岑参齐名，并称「高岑」，同为盛唐边塞诗代表。有《高常待集》。
『青云在目前』全诗赏析
世上谩相识，此翁殊不然。
兴来书自圣，醉后语尤颠。
白发老闲事，青云在目前。
床头一壶酒，能更几回眠？
兴来书自圣，醉后语尤颠。
白发老闲事，青云在目前。
床头一壶酒，能更几回眠？
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。
“世上谩相识，此翁殊不然。
”大意是，世上很多人即使天天见面，给人的印象也不深，而张旭这个人却不一样。
“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。
这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。
字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。
”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。
杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。
又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。
”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。
诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白发老闲事，青云在目前。
”“青云”这里指隐逸。
这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。
正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。
这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。
尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。
“床头一壶酒，能更几回眠？”两句化用了《世说新语·言语》中的一个典故：“孔文举（即孔融）有二子，昼日父眠，小者床头盗酒饮之。
”孔融是汉末文学家，建安七子之一，字文举，诗文皆善，为人恃才负气，狂放不羁。
这里以孔文举比张旭，足见推重之意。
但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。
意思是：您老人家床头那壶酒，怕会被家中子、孙偷喝吧，能伴您几次醉眠呢？意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。
一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。
另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。
至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。
这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。
张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。
全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。
这种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量。
另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。
1、《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第200-201页
『青云在目前』常见问答
- 问：青云在目前出自哪诗词？作者是谁？答：青云在目前出自古诗词《醉后赠张九旭》，作者是唐代高适
- 问：青云在目前上一句是什么？答：青云在目前上一句是《白发老闲事》。