男儿欲作健

男儿欲作健出自 南北朝诗人 北朝乐府 的《企喻歌(男儿欲作健)》

  • 拼音:nán ér yù zuò jiàn
  • 平仄:平平仄仄仄
  • 韵脚:去声十四愿

『男儿欲作健』全诗

《企喻歌(男儿欲作健)》
【企喻歌】男儿欲作健,结伴不须多。鹞子经天飞,群雀两向波。

『男儿欲作健』辞典释义

◎ 【男儿】nán ér

⒈  犹男子汉;大丈夫。

《东观汉记·公孙述传》:“男儿当死中求生,可坐穷乎?”
高适燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”
前蜀 花蕊夫人述国亡诗》:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知;十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”
《金瓶梅词话》第三六回:“博得锦衣归故里,功名方信是男儿。”
巴金 《》三:“他不过觉得做一个‘男儿’应该抛弃家庭到外面去,一个人去创造出一番不寻常的事业。”

⒉  儿子。

晋 陶潜 《责子》诗:“虽有五男儿,总不好纸笔。”
《法苑珠林》卷二五:“日月满足,产得男儿。”

⒊  对夫婿的称呼。

元 孟汉卿 《魔合罗》第二折:“小叔叔説妾身有姦夫。妾身是儿女夫妻,怎下的药杀男儿?”
元 杨暹 《西游记》第一本第一出:“等我分娩了身孕,男儿三年孝满,恰好孩儿三岁,我便和你做夫妻。”

◎ 【欲】yù

欲【辰集下】【欠部】 康熙筆画:11画,部外筆画:7画

《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《》心所貪愛爲欲。

《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。

物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。

《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。

期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。

婉順貌。《禮·祭義》其薦之也,敬以欲。

將然也。《古銘》欲墮不墮,逢王顆。《杜甫詩》渾欲不勝簪。

與慾通。《詩·大雅》匪棘其欲。《註》與慾同。

《集韻》《韻會》兪戍切,音裕。義同。《揚雄·羽獵賦》壯士忼慨,殊鄕別趣。東西南北,騁嗜奔欲。《潘岳·西征賦》旣餐服以屬厭,泊恬靜以無欲。俱讀裕。

叶余律切,音聿。《易林》鼎足承德,嘉謀是克。爲王開庭,得心所欲。

◎ 【作健】zuò jiàn

⒈  成为强者。谓奋发称雄。

《乐府诗集·横吹曲辞五·企喻歌辞一》:“男儿欲作健,结伴不须多。”
南朝 宋 刘义庆世说新语·轻诋》:“殷顗、庚恒 并是 谢镇西(谢尚 )外孙, 殷 少而率悟, 庾 每不推。尝俱诣 谢公,谢公 熟视 殷 曰:‘ 阿巢(殷顗 小字)故似 镇西。’於是 庾 下声语曰:‘定何似?’ 谢公 续復云:‘ 巢 颊似 镇西。’ 庾 復云:‘颊似,足作健不?’”
吴伟业 《哭志衍》诗:“男儿须作健,清谈兼马矟。”

作者『北朝乐府』介绍

北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词,但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后,北方各族与汉族在文化上进行了大融合,于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁,并由梁朝的乐府机关保存下来,所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔,可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上,北朝乐府体裁多样,语言质朴、生动,风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

『男儿欲作健』常见问答

  • 问:男儿欲作健出自哪诗词?作者是谁?
    答:男儿欲作健出自古诗词《企喻歌(男儿欲作健)》,作者是南北朝北朝乐府
  • 问:男儿欲作健下一句是什么?
    答:男儿欲作健下一句是结伴不须多。
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