多是通州司马诗出自 唐代诗人 白居易 的《竹枝·江畔谁家唱竹枝》
- 拼音：duō shì tōng zhōu sī mǎ shī
- 平仄：平仄平平平仄平
- 韵脚：上平四支
多是通州司马诗
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『多是通州司马诗』全诗译文对照
《竹枝·江畔谁家唱竹枝》
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
瞿塘峡口，水雾蒙蒙，像轻烟一样低低地笼罩着江水。白帝城上的月亮已经向西偏斜。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
深夜有人唱起了令人伤心的竹枝民歌，当唱歌的声音哽咽着时，山上的猿猴和山鸟都一起悲伤地啼叫起来。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
《竹技》曲调苦怨究竟是把谁怨？夜静山空里歌声时续又时断。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴楚的青年男女齐声来歌唱，愁杯了江楼里的忠州病长官。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
坐着小船，从巴东到巴西去。一路上，江风吹动波浪，大雨下个不停。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
那江边的水蓼草开着白里带红的小花，似乎感到了寒冷，相互紧紧挤在一起；被雨打湿的江蓠草叶，更显得幽绿幽绿的。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
大江边是谁在唱那《竹枝词》？前声曲幽咽之后声调迟迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
难怪曲调苦只因为词语苦，所唱的多是通州司马的诗。
1、周啸天唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：515-517
2、李希南白居易诗译释：黑龙江人民出版社，1983：276-278
3、谢思炜白居易诗选：中华书局，2005：135-136
『多是通州司马诗』全诗注释
瞿(qú)塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
瞿塘峡：为长江三峡之首，也称夔峡。
西起四川省奉节县白帝城，东至巫山大溪。
两岸悬崖壁立，江流湍急，山势险峻，号称西蜀门户。
水烟：水上的烟霭。
白帝：在今四川省奉节县东瞿塘峡口。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇(ān)鸟一时啼。
闇鸟：指归宿之鸟。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
歇：停止，消止。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
蛮儿巴女：指湖北、四川之间的青年男女。
蛮，古时称楚因为荆蛮，称四川为巴蜀。
巴，今四川省东部地区。
杀：形容程度很深。
使君：古时对州郡长官的尊称，这里是作者自指，当时作者任忠州刺史。
巴东船舫(fǎng)上巴西，波面风生雨脚齐。
巴东、巴西：均为郡名，前者在今四川奉节一带，后者在今四川阆中一带。
船舫：泛指船。
雨脚：随云飘行、长垂及地的雨丝。
水蓼(liǎo)冷花红簇(cù)簇，江篱(lí)湿叶碧凄凄。
蓼：一年生或多年生草本植物，花小，白色或浅红色，生长在水边或水中。
簇簇：丛列成行貌。
蓠：水中生长的一种藻类植物。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽(yè)后声迟。
断咽：止断。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
怪来：怪不得的意思。
缘：因为。
通州司马：指元稹，当时元稹任通州司马。
1、周啸天唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：515-517
2、李希南白居易诗译释：黑龙江人民出版社，1983：276-278
『多是通州司马诗』辞典释义
- ◎ 【多】duō
多【丑集下】【夕部】 康熙筆画：6画，部外筆画：3画
〔古文〕
《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，
朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者，仁也。又勝也。《禮·檀弓》曾子曰：多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言，以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就，孰與仲多。
又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝，汝必不免。
又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍，帝以此多之。
又戰功曰多，見《周禮·夏官·司勲》。
又荒俗呼父爲阿多。《唐書·德宗紀》正元六年，回紇可汗謝其次相曰：惟仰食于阿多。
又姓。漢多軍，多卯，宋多岳。
又梵語吃栗多，華言賤人。底栗多，華言畜生。
又樹名。貝多樹，出摩伽陀國，長六七丈，冬不凋，見《酉陽雜俎》。
又南印建那補羅國北有多羅樹，株三十餘里，其葉長廣，其色光潤，諸國書寫采用之。見《西域記》。
又叶都牢切，音刀。《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報，山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我，再拜長跪神所多。
又《詩·魯頌》享以騂犧，是饗是宜，降福旣多。《正字通》朱傳，犧，虛宜虛何二反，宜，牛奇牛多二反，多，章移當何二反。字彙專叶音趨，不知詩有二反也。○按朱子意，若从上虛宜切之犧，牛奇切之宜，則當何切之多宜叶章移切，音貲。若从下多字叶，則犧叶虛何切，音呵，宜叶牛多切，音哦。一在支韻止攝，一在歌韻果攝，《字彙》叶逡須切，音趨，錯入虞韻遇攝，《正字通》譏《字彙》不知二反，殊不知其錯入虞韻，幷不知一反也。《說文》多，重也，从重夕。夕者，相繹也，故爲多。重夕爲多，重日爲曡。
- ◎ 【是】shì
是【辰集上】【日部】 康熙筆画：9画，部外筆画：5画
〔古文〕
《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。
又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。
又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。
又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。
又《韻補》叶市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。
- ◎ 【通州】tōng zhōu
⒈ 古州名。西魏时改万州为通州，唐因之，宋时改名达州，在现在的四川达县及邻近地区。
英Tongzhou;
⒉ 地处今江苏省南通县的旧州名，俗称南通州。
⒊ 地处今北京通县的旧州名，俗称北通州。
⒋ 地处今通县的旧市名。
- ◎ 【司马】sī mǎ
⒈ 官名。相传 少昊 始置。 周 时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事。 汉武帝 元狩 四年改太尉为大司马。 后汉 因之，旋又改名太尉， 南北朝 与大将军并称二大，至 隋 废。后世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。参阅《通典·职官二》。
引明 申时行 《题清秋出塞图》诗：“忆昔筹边赞庙謨，桓桓司马杰丈夫。”
清 孔尚任 《桃花扇·辞院》：“下官 杨文驄，昨奉 熊司马 之命，託 侯 兄发书 寧南，阻其北上，已遣 柳敬亭 连夜寄去。”
王季思 注：“即兵部尚书 熊明遇。”⒉ 官名。 《周礼》夏官大司马之属官，有军司马、舆司马、行司马、 春秋 晋 作三军，每军别置司马。其后 汉 宫门及大将军、将军、校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。 魏 晋 以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至 隋 废州府之任，无复司马，而有治中。 唐 制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人。后世称府同知曰司马，本此。参阅《通典·职官十五》、《续通典·职官十五》。
引清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二：“钱塘 黄小松 易，为 贞父先生 后人，任 兗州 运河 司马，书画篆隶，为近人所不及。”
按， 黄易，官 济宁 同知。 济宁 属 兗州府。苏曼殊 《断鸿零雁记》第二一章：“工賑捐输价便宜，白银两百得同知。官场逢我称司马，照壁凭他画大狮。”⒊ 王宫外门。
引汉 贾谊 《新书·等齐》：“天子宫门曰司马，阑入者为城旦；诸侯宫门曰司马，阑入者为城旦。”
⒋ 指 汉 文学家 司马相如。
引《文选·陈琳＜为曹洪与魏文帝书＞》：“閒自入 益 部，仰 司马、扬、王 遗风。”
李善 注：“司马相如、扬雄、王褒 也。”
宋 王安石 《次韵约之谢惠诗》：“元龙 但高眠， 司马 勿亲涤。”
清 唐孙华 《次韵答王随庵》：“巧输 司马 难从官，才避 元龙 合问田。”⒌ 指 唐 大诗人 白居易。白 尝贬 江州 司马，故称。
引元 张昱 《赠沉生还江州》诗：“知汝 琵琶亭 畔去，白头司马忆 江州。”
清 支机生 《珠江名花小传·凤彩》：“如此琵琶如此曲，谁言司马泪偏多。”⒍ 复姓。
- ◎ 【诗】shī
詩【酉集上】【言部】 康熙筆画：13画，部外筆画：6画
〔古文〕
《唐韻》書之切《集韻》《韻會》《正韻》申之切，始平聲。《說文》志也。《釋名》之也，志之所之也。《書·舜典》詩言志。《傳》心之所之謂之志。心有所之，必形于言，故曰詩言志。《詩·國風·關雎序》在心爲志，發言爲詩。《前漢·藝文志》誦其言，謂之詩。《舊唐書·經籍志》詩以紀興衰誦歡。又六詩。《周禮·春官·大師》敎六詩。《疏》按詩上下惟有風雅頌是詩之名也。三者之中有比賦興，故總謂之六詩。《鄭康成·六藝論》詩，絃歌諷諭之聲也。朱子曰：風雅頌，聲樂部分之名。賦比興，則所以制作風雅頌之體也。
又樂章也。《荀子·勸學篇》詩者，中聲之所止也。《註》詩謂樂章，所以節聲音，至乎中而止，不使流淫也。
又《類篇》承也，持也。《禮·內則》國君世子生三日，卜士負之，吉者宿齊，朝服寢門外，詩負之。《註》詩之言承也。《疏》《詩含神霧》云：詩者，持也。以手維持，則承奉之義，謂以手承下而抱負之。
又姓。《後漢·南蠻傳》詩索，交阯朱䳒人。
又《字彙補》讀作誅。《荀子·王制篇》修憲令，審詩商。《註》詩商，當爲誅賞。《樂論篇》作審誅賞。
《廣韻》《正韻》得何切《集韻》《韻會》當何切，
朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《
《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，
《唐韻》書之切《集韻》《韻會》《正韻》申之切，作者『白居易』介绍
白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠州刺史。唐穆宗长庆初年任杭州刺史，曾积极兴修水利，筑堤防洪，泄引湖水，灌溉田亩千顷，成绩卓著。唐敬宗宝历元年（825）改任苏州刺史，后官至刑部尚书。唐武宗会昌六年（846）卒，终年七十五岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。在文学上，他与元稹同为新乐府运动的倡导者和中坚，主张「文章合为时而著，歌诗合为事而作」，反对「嘲风雪，弄花草」而别无寄托的作品。其讽谕诗《秦中吟》、《新乐府》，广泛尖锐地揭露了当时政治上的黑暗，抨击了现实中的流弊，表现了爱憎分明的进步倾向。除讽谕诗外，长篇叙事诗《长恨歌》，《琵琶行》也独具特色，为千古绝唱。白诗语言通俗，深入浅出，平易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。晚年寄情山水，也写过一些小词。赠刘禹锡诗云： 「古歌旧曲君休听， 听取新词《杨柳枝》」，可见他曾自度一些新词。其中《花非花》一首，颇具朦胧之美，后世词人如欧阳修、张先、杨慎，都极为赞赏。
『多是通州司马诗』全诗赏析
瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西。
唱到竹枝声咽处，寒猿闇鸟一时啼。
竹枝苦怨怨何人？夜静山空歇又闻。
蛮儿巴女齐声唱，愁杀江楼病使君。
巴东船舫上巴西，波面风生雨脚齐。
水蓼冷花红簇簇，江篱湿叶碧凄凄。
江畔谁人唱竹枝？前声断咽后声迟。
怪来调苦缘词苦，多是通州司马诗。
第一首写深夜听唱《竹枝》。
四句之中没有介绍是什么人在唱《竹枝》，是男还是女，以及他因为什么要唱这样一种凄凉哀怨的曲子。
而只是说在瞿塘峡口，白帝城头，月亮西沉时，烟雾迷漫，一阵阵歌声远远传来，悲凉凄楚，如泣如诉，如怨如慕，唱到声情凄苦之处，音调梗塞，致使周围宿猿栖鸟，齐声悲啼，更烘托出这一曲哀婉动人的悲歌。
“瞿塘峡口水烟低，白帝城头月向西”交代地点、时间和周围的环境。
“水烟低”描写江面上烟雾迷漫，营造一种压抑的气氛；“月向西”说明时间之晚。
在这烟波江上，深宵夜半，竟有人吟唱一首悲歌，应该是遇到了极其悲伤的事，郁愤不能自已，故发而为歌，声调凄惨。
末句“寒猿暗鸟一时啼”以环境烘托歌声的悲哀。
《水经注》引渔歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”猿鸣鸟啼原本似人之哭泣，悲凉的歌声牵动了鸟啼猿鸣，而猿鸟鸣啼又成为《竹枝》的协奏曲，更加倍衬托出悲歌凄怆的情境气氛。
诗歌写得如此凄婉动人，与当时诗人寂寞的心情有关。
第二首写静夜听唱《竹枝》。
前两句写哀怨如泣的《竹枝》歌声时断时续，打破了夜静空山的沉寂，同时问这幽怨恻怛之歌怨的是何人。
以问语说，不直接道出，发人思索，而更觉沉痛可伤。
第三句谓这《竹枝》怨歌并非独唱，而是“蛮儿巴女齐声唱”。
恋儿巴女，当时对湖北、四川一带男女青少年的一种称谓，因古时称楚国为荆蛮、四川为巴蜀。
这齐声所唱之怨歌，遭贬谪、受打击的诗人听了，更勾引起自身的愁怨之情，因此末句诗人喟叹云：可愁煞了江楼上的我这个忠州病使君啊！上首借景寓悲，这里则无穷羁愁尽在“杀”之中，倾怀而诉，不嫌直致。
第三首集中重墨描绘诗人于江楼上所见的“竹枝”歌乡之雨景。
前两句描绘舟行风雨中。
三、四两句由第二句生出，绘水边景致。
“冷花”、“湿叶”，雨气逼人；“红簇簇”、“碧凄凄”，描绘歌乡雨景，乡土色彩浓郁而体物入微。
第四首写听江畔唱《竹枝》。
前两句写不知何人在江畔唱那《竹枝》歌，前声曲断咽后声调迟迟，状写《竹枝》歌法，声口宛然。
后两句写诗人始悟曲调凄苦，因所唱多为通州司马“词苦”诗。
元稹任监察御史时，因得罪了当权派，被贬江陵士曹参军，后迁通州司马，遭遇类似白居易。
他在通州心情甚悲愤，（白居易曾有《得微之到官后书，备知通州之事，怅然有感，因成四章》诗安慰他）因而可能亦曾拟《竹枝》抒其“沉愁”（白诗语），通州司马“词苦”诗中所含寓的志士们流离迁谪之悲，及响彻《竹枝》组歌中的辛酸心声，均蕴于苦调、溢于言表，因而，组诗虽语言通俗流畅，却并不失于率直，而颇得蕴藉之神。
1、周啸天唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：515-517
2、李希南白居易诗译释：黑龙江人民出版社，1983：276-278
3、谢思炜白居易诗选：中华书局，2005：135-136
『多是通州司马诗』常见问答
- 问：多是通州司马诗出自哪诗词？作者是谁？答：多是通州司马诗出自古诗词《竹枝·江畔谁家唱竹枝》，作者是唐代白居易
- 问：多是通州司马诗上一句是什么？答：多是通州司马诗上一句是《怪来调苦缘词苦》。