采桑盛阳月

采桑盛阳月出自 南北朝诗人 南朝乐府 的《采桑度(采桑盛阳月)》

  • 拼音:cǎi sāng shèng yáng yuè
  • 平仄:仄平仄平仄
  • 韵脚:入声六月

『采桑盛阳月』全诗

《采桑度(采桑盛阳月)》

【采桑度】

采桑盛阳月,绿叶何翩翩!

攀条上树表,牵坏紫罗裙。

『采桑盛阳月』辞典释义

◎ 【采桑】cǎi sāng

⒈  乐府相和曲名。此曲始出于《陌上桑》, 南朝 宋 鲍照、梁 简文帝、陈后主 等均有此曲,名《採桑》。后人多所仿效。

⒉  乐府清商曲名。属西曲,又称《採桑度》。亦为舞曲名。参阅《乐府集·清商曲辞五·<採桑度>序》。

⒊  乐府近代曲名。 唐 张祜 有此作。

《乐府诗集·近代曲辞二·<採桑>序》:“《乐苑》:‘《採桑》,羽调曲。又有《杨下採桑》。’按《採桑》本清商西曲也。”

⒋  谓采摘桑叶。

古乐府《日出东南隅行》:“罗敷 善蚕桑,采桑城南隅。”

⒌  古乐曲名。 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》:“《采桑》, 晋 清商西曲。羽调。参见“采桑子”。

唐 有大曲。”

⒍  古 黄河 津渡名。在今 山西 乡宁 西。

左传·僖公八年》:“晋 里克 帅师, 梁由靡 御, 虢射 为右,以败 狄 于 采桑。”
杜预 注:“平阳 北 屈县 西南有 采桑津。”

◎ 【盛阳】shèng yáng

⒈  旺盛的阳气。

汉书·五行志中之上》:“其卦曰《归妹》,言雷復归,入地则孕毓根核,保藏蛰虫,避盛阴之害;出地则养长华实,发扬隐伏,宣盛阳之德。”
徐干 《中论·修本》:“《诗》曰:‘习习谷风,惟山崔巍。何木不死,何草不萎。’言盛阳布德之月,草木犹有枯落而与时谬者,况人事之应报乎?”
晋 夏侯湛 《荠赋》:“含盛阳而弗萌,在太阴而斯育。”
《尔雅·释天》“雨霓为霄雪” 宋 邢昺 :“盛阳之气在,雨水则温暖,为阴气薄而胁之不相入,则摶为雹也;盛阴之气在,雨水则凝滞而为雪,阳气薄而胁之不相入,则消散而下,因水而为霰。”

◎ 【月】yuè

月【辰集上】【月部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》魚厥切,音軏。《說文》闕也。太隂之精。《釋名》月,缺也,滿則缺也。《易·繫辭》隂陽之義配日月。《禮·祭義》月生於西。《公羊傳·莊二十五年註》月者,土地之精。《史記·天官書註》月者,隂精之宗。《淮南子·天文訓》水氣之精者爲月。

《書·堯典》以閏月定四時成歲。《傳》一歲十二月,月三十日,三歲則置閏焉。

《洪範》二曰月。《傳》所以紀一月。《疏》從朔至晦,大月三十日,小月二十九日。《禮·禮運》月以爲量。《註》天之運行,每三十日爲一月。

姓。金月彥明首建孔子廟,明洪武中有月輝、月文憲。

外國名。《前漢·霍去病傳》遂臻小月氏。

《韻補》叶危睡切。《曹植·七啓》世有聖宰,翼帝霸世。同量乾坤,等曜日月。

叶魚橘切。《黃庭經》洞房靈象斗日月,父曰泥丸母雌一,三光煥照入子室。《類篇》唐武后作囝。《正字通》肉字偏旁之文本作肉。石經改作月,中二畫連左右,與日月之月異。今俗作月以別之。月中从冫,不从二作。

作者『南朝乐府』介绍

南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习,有的还结合舞蹈去演唱,因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中,并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌,数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌,它最初是「徒歌」,后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要,所以,经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌,题材范围比较狭窄,思想格调也不够高。形式上一般是五言四句,多用双关隐语和形象的比喻,语言精巧活泼,风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说,南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。

『采桑盛阳月』常见问答

  • 问:采桑盛阳月出自哪诗词?作者是谁?
    答:采桑盛阳月出自古诗词《采桑度(采桑盛阳月)》,作者是南北朝南朝乐府
  • 问:采桑盛阳月下一句是什么?
    答:采桑盛阳月下一句是绿叶何翩翩。
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