吟鞭东指即天涯出自 清代诗人 龚自珍 的《己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）》
- 拼音：yín biān dōng zhǐ jí tiān yá
- 平仄：平平平仄平平平
- 韵脚：上平四支，上平九佳，下平六麻
吟鞭东指即天涯
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『吟鞭东指即天涯』全诗译文对照
『吟鞭东指即天涯』全诗注释
浩荡离愁白日斜，吟鞭(biān)东指即天涯。
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。
浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。
东指：东方故里。
天涯：指离京都遥远。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落红：落花。
花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。
即：到。
1、傅璇琮《中国古典诗歌基础文库·元明清诗卷》：浙江文艺出版社，1994年1月版：第426-429页
『吟鞭东指即天涯』辞典释义
- ◎ 【吟】yín
吟【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画
〔古文〕唫㕂《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》
魚音切，音崟。《說文》呻也。《廣韻》歎也。又《增韻》哦也，咏也，鳴也。《莊子·德充符》倚樹而吟。《戰國策》晝吟宵哭。《楚辭·漁父》行吟澤畔。《荀子·不苟篇》盜跖吟口。《註》吟咏長在人口也。《後漢·梁冀傳》口吟舌言。《註》謂語吃不能明了。
又姓。《正字通》唐嘉州刺史吟約。
又音含。《前漢·郊祀歌》靈安留，吟靑黃。《註》服虔曰：吟音含。○按師古云：服說非也。吟，歌誦也，靑黃，四時之樂也。然服有此音，今存之。
又《集韻》牛錦切，音僸。《揚雄·解嘲》蔡澤雖噤吟，而笑唐舉。《註》師古曰：噤吟，頷頤之貌。吟，魚錦反。
又《集韻》宜禁切，音
。長咏也。《韓愈·同宿聮句》白鶴叫相喑。喑或作吟，吟去聲。又音噤。《史記·淮隂侯傳》雖有舜禹之智，吟而不言。《註》吟，巨蔭反。
又音琴。亦見《史記·淮隂侯傳索隱註》。《說文》或作䪩訡。《集韻》亦作欽。
- ◎ 【鞭】biān
鞭【戌集中】【革部】 康熙筆画：18画，部外筆画：9画
〔古文〕
《唐韻》《集韻》《韻會》
連切，音編。《說文》本作
。驅也。《玉篇》笞也。馬箠也。《書·舜典》鞭作官
。《傳》以鞭爲治官之。《左傳·僖二十三年》左執鞭弭，右屬櫜鞬。《禮·曲禮》乗路馬，必朝服載鞭策，不敢授綏。《周禮·地官·司市》凡市入，則胥執鞭度守門。《史記·三皇紀》以赤鞭鞭草木。- ◎ 【东】dōng
東【辰集中】【木部】 康熙筆画：8画，部外筆画：4画
《唐韻》《正韻》德紅切《集韻》《韻會》都籠切，
音蝀。《說文》動也。陽氣動，于時爲春。《書·堯典》平秩東作。《孔傳》歲起於東，而始就耕也。《淮南子·天文訓》東方木也，其帝太皡。又《史記·曆書》日起於東，月起於西。《鄭樵·通志》日在木中曰東，在木上曰杲，在木下曰杳。木，若木也，日所升降。
又《詩·大雅》東有啓明。
又《爾雅·釋地》東至于泰遠。
又姓。《聖賢羣輔錄》舜友東不訾。
又叶當經切，音丁。《詩·小雅》念我土宇，我生不辰。逢天僤怒，自西徂東。
又叶都郞切，音當。《楊泉·蠶賦》粵召僕夫，築室于旁。于旁伊何，在庭之東。○按《說文》東自爲部，今倂入。
- ◎ 【指】zhǐ
指【卯集中】【手部】 康熙筆画：10画，部外筆画：6画
〔古文〕
《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，音旨。《說文》手指也。《易·說卦》艮爲指。《疏》取其執止物也。《左傳·宣四年》子公之食指動。《疏》一巨指，二食指，三將指，四無名指，五小指。又《定十四年》以戈擊闔廬傷將指。《註》足，大指也。言其將領諸指。足之用力，大指居多。手之取物，中指爲長。故足以大指爲將，手以中指爲將。
又《廣韻》斥也。《易·繫辭》辭也者，各指其所之。《疏》各斥其爻卦之所適也。
又示也。《禮·玉藻》凡有指畫於君前用笏。《前漢·蕭何傳》發蹤指示獸處者，人也。《註》指示者，以手指示之。
又《增韻》指麾也。《禮·曲禮》六十曰耆指使。《註》指事使人也。《前漢·賈誼傳》頤指如意。《註》但動頤指麾，則所欲皆如意。
又直指，官名。《前漢·武帝紀》遣直指使者暴勝之等，衣繡衣，杖斧，分部，逐捕羣盜。
又與旨恉通。意向也。《書·盤庚》王播告之修，不匿厥指。《前漢·孔光傳》不希指苟合。《註》希望天子之旨意也。
又歸趣也。《孟子》言近而指遠者，善言也。《前漢·河閒獻王傳》文約指明。《註》指，謂義之所趨，若人以手指物也。
又美也。《荀子·大略篇》不時宜，不敬交，不驩欣，雖指非禮也。《集韻》或从月作脂。
- ◎ 【即】jí
即【子集下】【卩部】 康熙筆画：7画，部外筆画：5画
《玉篇》卽今作即。
- ◎ 【天涯】tiān yá
⒈ 犹天边。指极远的地方。
引语出《古诗十九首·行行重行行》：“相去万餘里，各在天一涯”。
南朝 陈 徐陵 《与王僧辩书》：“维桑与梓，翻若天涯。”
元 马致远 《天净沙·秋思》曲：“夕阳西下，断肠人在天涯。”
冰心 《往事二》十：“遍天涯长着萋萋的芳草，我要从此走上远大的生命的道途。”
魚音切，音崟。《說文》呻也。《廣韻》歎也。
。長咏也。《韓愈·同宿聮句》白鶴叫相喑。喑或作吟，吟去聲。
《唐韻》《集韻》《韻會》
連切，音編。《說文》本作
。驅也。《
。《傳》以鞭爲治官之
《唐韻》職雉切《集韻》《韻會》軫視切，作者『龚自珍』介绍
龚自珍（1792-1841），清末思想家、文学家。一名巩祚，易简，字（王瑟）人，号定庵。浙江仁和人。道光进士。曾任内阁中书、礼部主事。他支持林则徐禁烟，建议加强战备。他反对清末土地兼并，反对君主独裁。其为文纵横，自成一家，诗风瑰丽奇肆，辑有《龚自珍全集》。
『吟鞭东指即天涯』全诗赏析
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
落花纷纷绝不是无情飘洒，为的是化作春泥培育出更多的新花。
[落红：落花。
花朵以红色者居多。
因此落花又称为落红。
诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！
诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。
这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。
‘落红不是无情物 化作春泥更护花’也隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运。
从而形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神。
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『吟鞭东指即天涯』常见问答
- 问：吟鞭东指即天涯出自哪诗词？作者是谁？答：吟鞭东指即天涯出自古诗词《己亥杂诗（浩荡离愁白日斜）》，作者是清代龚自珍
- 问：吟鞭东指即天涯上一句是什么？答：吟鞭东指即天涯上一句是《浩荡离愁白日斜》。