世人解听不解赏出自 唐代诗人 李颀 的《听安万善吹觱篥歌》
- 拼音：shì rén jiě tīng bù jiě shǎng
- 平仄：仄平仄平仄仄仄
- 韵脚：上声二十二养
世人解听不解赏
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『世人解听不解赏』全诗译文对照
《听安万善吹觱篥歌》
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
从南山截段竹筒做成觱篥，这种乐器本来是出自龟兹。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
座旁的听者个个感慨叹息，思乡的游客人人悲伤落泪。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
好似龙吟虎啸同时都爆发，又如万籁齐响秋天百泉汇。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮，顿使白日转昏暗乌云翻飞。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
再变如同杨柳枝热闹欢快，仿佛看到上林苑繁花似锦。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
『世人解听不解赏』全诗注释
南山截竹为觱(bì)篥(lì)，此乐本自龟(qīu)兹(cí)出。
觱篥：亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。
簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。
汉代由西域传入，今已失传。
龟兹：古西域城国名，在今新疆库车、沙雅一带。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
曲转奇：曲调变得更加新奇、精妙。
凉州：在今甘肃一带。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
傍：靠近、临近，意同“邻”。
远客：漂泊在外的旅人。
世人解听不解赏，长飙(biāo)风中自来往。
解：助动词，能、会。
飙：暴风，这里用如形容词。
自：用在谓语前，表示事实本来如此，或虽有外因，本身依然如故。
可译为“本来，自然”。
枯桑老柏寒飕(sōu)飗(liú)，九雏(chú)鸣凤乱啾啾。
飕飗：拟声词，风声。
九雏鸣凤：典出古乐府“凤凰鸣啾啾，一母将九雏”，形容琴声细杂清越。
龙吟虎啸一时发，万籁(lài)百泉相与秋。
万籁：自然界的各种天然音响。
百泉：百道流泉之声音。
相与：共同、一起。
陶渊明《移居二首》：“奇文共欣赏，疑义相与析。
”
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，这里借代悲壮、凄凉的之声。
黄云：日暮之云。
李白《乌夜啼》：“黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。
”萧条：寂寥、冷落。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
杨柳：指古曲名《折杨柳》，曲调轻快热闹。
上林：即上林苑，古宫苑名，有两处：一为秦都咸阳时置，故址在今陕西西安市西；一为东汉时置，故址在今河南洛阳市东。
新：清新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
岁夜：除夕。
声：动词，听。
『世人解听不解赏』辞典释义
- ◎ 【世人】shì rén
⒈ 世间的人；一般的人。
引《楚辞·渔父》：“世人皆浊，我独清；众人皆醉，我独醒。”
唐 李颀 《古行路难》诗：“世人逐势争奔走，沥胆隳肝惟恐后。”
《红楼梦》第五二回：“世人都説，世人都信，独老祖宗不当説，不当信。”
老舍 《四世同堂》五二：“牛教授 若是肯就职，那就即使是出于不得已，也会被世人笑骂。”⒉ 指未出家的世俗之人，与“僧侣”相对。
引《无量寿经》卷下：“如是世人，不信作善得善、为道得道。”
- ◎ 【解】jiě
解【酉集上】【角部】 康熙筆画：13画，部外筆画：6画
《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，
皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·
湯傳》支解人民。《註》謂解
其四支也。又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳
餘傳》今獨王，恐天下解也。《註》謂離散其心也。又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋結滯，徵事以對也。
又《廣韻》脫也。《禮·曲禮》解屨不敢當階。
又《博雅》說也。《史記·封禪書》船交海中，皆以風爲解。《註》皆自解說，遇風不至也。
又《廣韻》講也。一曰釋詁也。《禮·經解疏》解者，分析之名。
又樂曲解。《古今樂錄》傖歌以一句爲一解，中國以一章爲一解。王僧䖍啓云：古曰章，今曰解。解有多少，當是先詩而後聲也。
又《字彙補》削也。《魯語》晉文公解曹地，以分諸侯。
又止也。《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。
又開也。《後漢·耿純傳贊》嚴城解扉。
又達也。《莊子·秋水篇》無南無北，奭然四解。
又解構，猶閒構也。《後漢·隗囂傳》勿用傍人解構之言。
又猶會合煩辱也。《淮南子·俶眞訓》孰肯解構人閒之事，以物煩其性命乎。
又道家有尸解術。《史記·封禪書》爲方僊道，形解銷化。《集解》尸解也。《問奇集》《金壷字考》攺音假，非。
又梵言目帝羅，此雲解脫。荆溪淨名記，若正用功，解可作古買切。功成日，解應作戸買切。强分二音，亦非。
又解解，戟多之貌。《揚子·太
經》次七：何戟解解遘。又《集韻》《韻會》下買切《正韻》胡買切，
音蟹。義同。又《增韻》物自解散也。《孔安國·尚書序》逃難解散。《註》解音蟹。
又《廣韻》曉也。《禮·學記》相說以解。《註》解物爲解，自解釋爲解，是相證而曉解也。《魏志·賈詡傳》太祖與韓遂、馬超戰渭南，問計於詡。對曰：離之而已。太祖曰：解。《註》謂曉悟也。
又《博雅》跡也。《爾雅·釋獸》
，其跡解。《註》其跡名解。又地名。《左傳·昭二十二年》王師軍於解。《註》洛陽西南有大解、小解。
又《史記·甘茂傳》今公與楚解口地。《索隱》秦地名。《正義》解口，猶開口也。
又州縣名。《一統志》春秋爲晉之解梁城，戰國屬魏，漢爲解縣，屬河東郡，五代漢始置解州，治解縣，元屬平陽路，明因之。
又姓。《廣韻》自唐叔虞食邑于解，後因氏。
又複姓。《姓苑》北魏有解枇氏，後攺爲解氏。
又《說文》解廌，獸也。《史記·司馬相如傳》弄解豸。《註》解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者決訟，令觸不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能觸邪也。《晉書·輿服志》作獬豸。《王充·論衡》作觟
。又與嶰通。嶰谷，谷名。《前漢·律歷志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脫也。一說昆侖之北谷名也。
又與澥通。《前漢·揚雄傳》江湖之雀，勃解之鳥。
又與蟹同。《呂覽·恃君篇》大解、陵魚，大人之居。《山海經》作大蟹。
又《唐韻》尸賣切《集韻》《韻會》下解切，
蟹去聲。亦判也，散也，曉也，獸也，地名也。又《玉篇》接中也。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓，茭解中有變焉，故挍。《註》茭，弓檠也。茭解，謂接中也。
又支節也。《前漢·賈誼傳》所排擊剝割，皆衆理解也。《師古註》解，支節也。
又與懈同。《詩·大雅》不解于位。《註》解，怠惰也。《禮·月令》民氣解惰。
又與邂同。《正字通》解后，卽邂逅，言彼此不期而遇也。《六書正譌》別作邂，非。
又《廣韻》古隘切《集韻》《韻會》居隘切《正韻》居拜切，
皆去聲。《類篇》除也。一曰聞上也。《韻會》發也。《唐制》進士由鄕而貢曰解額。又《國史補》外府不試而貢者，謂之拔解。《宋史·選舉志》天下之士，屛處山林，令監司守臣解送。
又《職官志》入額人一任實滿四年，與解發赴銓。《正字通》凡官司解報、杻解，皆此音。《韻會》讀若懈，非。
又與廨同。《玉篇》署也。《商子·墾令篇》高其解舍。《左思·吳都賦》解署棊布。《註》言非一也。
又《集韻》口賣切，楷去聲。解垢，詭曲之辭。《莊子·胠篋篇》解垢同異。《音義》又音楷。
又叶舉履切，音几。《古詩》著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此。
又叶居縊切，音記。《楚辭·九章》愁鬱鬱之無快兮，居戚戚而不解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。
又叶訖力切，音棘。《詩·魯頌》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。
又叶舉下切，嘉上聲。《僧皎然·題毗沙天王像》憶昔胡兵圍未解，感得此神天之下。《俗書正誤》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。
- ◎ 【听】tīng
听【丑集上】【口部】 康熙筆画：7画，部外筆画：4画
《唐韻》宜引切《集韻》擬引切，
音齗。《說文》笑貌。《史記·司馬相如·上林賦》亾是公听然而笑。《楊愼曰》听，古哂字。又《廣韻》口大貌。《集韻》大口謂之听。
又《廣韻》牛謹切《集韻》語近切，
音
。亦笑貌。又《集韻》口謹切，音赾。
又魚斤切，音㹞。
又逆乙切，音聉。義
同。又魚其切，音疑。听嗞，口開貌。
又魚衣切，音沂。與
同。嗞，媿貌。又《正字通》俗借爲聽字省文。（聽）〔古文〕
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》他定切，音侹。《說文》聆也。《釋名》聽，靜也。靜，然後所聞審也。《書·太甲》聽德惟聰。《儀禮·士昏禮》命之曰：敬恭聽，宗爾父母之言。又《廣韻》待也。
又受也。《左傳·成十一年》鄭伯如晉聽成。《註》聽，猶受也。
又從也。《易·艮卦》不拯其隨未退聽也。《疏》聽，從也。《左傳·昭二十六年》姑慈婦聽。
又斷也。《禮·王制》司寇正
明辟，以聽獄訟。《周禮·天官·大宰》凡邦之小治，則冢宰聽之。《前漢·法志》一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。又任也。《前漢·景帝紀》其議民欲徙寬大地者，聽之。
又
也。《戰國策》請爲王聽東方之處。《註》聽，偵之。又《唐韻》他丁切《集韻》《韻會》湯丁切《正韻》他經切，
音㕔。《集韻》聆也，聽受也。中庭曰聽事，言受事察訟於是。俗作㕔。毛氏曰：漢晉皆作聽，六朝以來始加厂。又《韻補》叶儻陽切，音堂。《蘇轍·讀道藏詩》昔者惠子死，莊子笑自傷。微言不復知，言之使誰聽。
- ◎ 【不解】bù jiě
⒈ 不能解开；不能分开。
引《楚辞·九章·哀郢》：“心絓结而不解兮，思蹇产而不释。”
汉 枚乘 《七发》：“楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。”
明 李贽 《过桃园谒三义祠》诗：“谁识 桃园 三结义，黄金不解结同心。”⒉ 不能解救；不能和解。
引汉 孔融 《论盛孝章书》：“向使 郭隗 倒悬而王不解，临难而王不拯，则士亦将高翔远引。”
柳青 《狠透铁》：“有时甚至因為正直更被一部分人深恶痛绝，好象结了不解之仇。”⒊ 不止；不罢休。
引《汉书·五行志上》：“归狱不解，兹谓追非，厥水寒，杀人。”
颜师古 注引 张晏 曰：“谓释有罪之人而归无辜者也。解，止也。追非，遂非也。”
周立波 《暴风骤雨》第二部十七：“男家送去一床哔叽被，女家不要，非得麻花被不解。”⒋ 不懂，不理解。
引三国 魏 嵇康 《琴赋》：“推其所由，似元不解音声。”
唐 李白 《月下独酌》诗之一：“月既不解饮，影徒随我身。”
明 陈继儒 《珍珠船》卷四：“李筌 注《阴符经》，至‘禽兽之制在气’经年不解，梦乌衣人教之，遂通其义。”
余开选 《狮子》：“‘你要干啥？’ 王天明 不解地问。”⒌ 不懈怠。
- ◎ 【赏】shǎng
賞【酉集中】【貝部】 康熙筆画：15画，部外筆画：8画
《廣韻》書兩切《集韻》《韻會》《正韻》始兩切，
音曏。《說文》賜有功也。《書·大禹謨》賞延于世。又《仲虺之誥》功懋懋賞。《周禮·天官·大宰》三載，則計羣吏之治而誅賞之。
又《戰國策》故賞韓王，以近河外。《註》賞，猶勸也。
又《類篇》一曰玩也，嘉也。《陶潛·移居詩》奇文共欣賞。
又凡貽與者亦曰賞。《柳宗元·送薛存義序》于其往也，賞以酒肉，重之以辭。
又姓。《姓纂》晉人賞慶，註《周易》。
皆上聲。《說文》判也。从刀判牛角。《莊子·養生主》庖丁解牛。《左傳·宣四年》宰夫解黿。《前漢·
湯傳》支解人民。《註》謂解
其四支也。
經》次七：何戟解解遘。
，其跡解。《註》其跡名解。
。
。亦笑貌。
同。
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》
明辟，以聽獄訟。《周禮·天官·大宰》凡邦之小治，則冢宰聽之。《前漢·
也。《戰國策》請爲王聽東方之處。《註》聽，偵作者『李颀』介绍
李颀（690─751），唐代著名诗人。东川（今四川三台）人，寄居颍阳（今河南许昌附近）。唐玄宗开元二十三年（735）登进士第，曾任新乡县尉。后离职，归隐颍阳。与王维、高适、王昌龄、崔颢、张旭等素有交往，是当时名士之一。李颀的诗内容丰富，风格洒脱豪放，善于铺叙夸饰以写人状物，音节响亮，语言流畅，气势雄壮。擅长写五古、七言歌行和七律，尤以赠别、边塞和描写音乐的诗篇著称。有《李颀诗集》。《全唐诗》录存其诗三卷，一百二十多首。
『世人解听不解赏』全诗赏析
南山截竹为觱篥，此乐本自龟兹出。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
流传汉地曲转奇，凉州胡人为我吹。
傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。
世人解听不解赏，长飙风中自来往。
枯桑老柏寒飕飗，九雏鸣凤乱啾啾。
龙吟虎啸一时发，万籁百泉相与秋。
忽然更作渔阳掺，黄云萧条白日暗。
变调如闻杨柳春，上林繁花照眼新。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。
李颀最著名的诗有三类，一是送别诗，二是边塞诗，三是音乐诗。
李颀有三首涉及音乐的诗。
一首写琴（《琴歌》），以动静二字为主，全从背景着笔；一首写胡笳（《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》），以两宾托出一主，正写胡笳；这一首写觱篥，以赏音为全诗筋脊，正面着墨。
三首诗的机轴，极容易相同，诗人却写得春兰秋菊，各极一时之妙。
这首诗的转韵尤为巧妙，全诗共十八句，根据诗情的发展，变换了七个不同的韵脚，声韵意境，相得益彰。
“南山截竹为觱篥”，先点出乐器的原材料，“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。
两句从来源写起，用笔质朴无华、选用入声韵，与琴歌、胡笳歌起笔相同，这是李颀的特点，写音乐的诗，总是以板鼓开场。
接下来转入低微的四支韵，写觱篥的流传，吹奏者及其音乐效果，“流传汉地曲转奇，凉州胡人（指安万善）为我吹，旁邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂”，写出乐曲美妙动听，有很强的感染力量，人们都被深深地感动了。
下文忽然提高音节，用高而沉的上声韵一转，说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙，以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感，独来独往于暴风之中。
“长飙风中自来往”这一句中的“自”字，着力尤重。
行文至此，忽然咽住不说下去，而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。
觱篥之声，有的如寒风吹树，飕飗作声；树中又分阔叶落叶的枯桑，细叶长绿的老柏，其声自有区别，用笔极细。
有的如凤生九子，各发雏音，有的如龙吟，有的如虎啸，有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。
四句正面描摹变化多端的觱篥之声。
接下来仍以生动形象的比拟来写变调。
先一变沉着，后一变热闹。
沉着的以《渔阳掺》鼓来相比，恍如沙尘满天，云黄日暗，用的是往下咽的声音；热闹的以《杨柳枝》曲来相比，恍如春日皇家的上林苑中，百花齐放，用的是生气盎然的十一真韵。
接着，诗人忽然从声音的陶醉之中，回到了现实世界。
杨柳繁花是青春景象，而此时却不是这个季节。
“岁夜”二字点出这时正是除夕，而且不是做梦，清清楚楚是在明烛高堂，于是诗人产生了“浮生若梦，为欢几何”的想法：尽情地欣赏罢。
“美酒一杯声一曲”，写出诗人对音乐的喜爱，与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应，显出诗人与“世人”的不同，于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。
由于末了这两句话是写“汲汲顾影，惟日不足”的心情，所以又选用了短促的入声韵，仍以板鼓收场，前后相应，见出诗人的着意安排。
这首诗与作者另外两首写音乐的诗（《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》）最不一样的地方，除了转韵频繁以外，主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。
《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里，奉使清淮，自己并未动情；《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名，并未触及自己。
这一首却不同了。
时间是除夕，堂上是明烛高烧，诗人是在守岁，一年将尽夜，不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。
在这样的情况之下，要想排遣这愁绪，只有“美酒一杯声一曲”，正是“对此茫茫，不觉百感交集”之际，无可奈何之一法。
这一意境是前二首中所没有的，诗人只用十四个字在最后略略一提，随即放下，其用意之隐，用笔之含茹，也是前两首中所没有的。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。
但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。
风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
『世人解听不解赏』常见问答
- 问：世人解听不解赏出自哪诗词？作者是谁？答：世人解听不解赏出自古诗词《听安万善吹觱篥歌》，作者是唐代李颀
- 问：世人解听不解赏下一句是什么？答：世人解听不解赏下一句是长飙风中自来往。