更无一个是男儿

更无一个是男儿出自 唐代诗人 花蕊夫人 的《述国亡诗(君王城上竖降旗)》

  • 拼音:gèng wú yí gè shì nán ér
  • 平仄:仄平平仄仄平平
  • 韵脚:上平四支

『更无一个是男儿』全诗译文对照

《述国亡诗(君王城上竖降旗)》

君王城上竖降旗,妾在深宫那得知?
后蜀国的君王城楼上竟然竖起了白旗,你们哪知道我被封锁在了这冷清清的行宫里?

十四万人齐解甲,更无一个是男儿
守卫君王的十四万人一起脱下了金闪闪的铠甲,其实这些人中没有一个是守卫国家的男子!

1、尚作恩等晚唐诗译释:黑龙江人民出版社,1987:310-311
2、吉林大学中文系唐诗鉴赏大典(十二):吉林大学中文系,2009:248-249

『更无一个是男儿』全诗注释

君王城上竖降旗,妾(qiè)在深宫那得知?
妾:花蕊夫人自称。

十四万人齐解(xiè)甲,更无一个是男儿
解甲:解除武装,指投降。
更无:一作“宁无”。

1、尚作恩等晚唐诗译释:黑龙江人民出版社,1987:310-311
2、吉林大学中文系唐诗鉴赏大典(十二):吉林大学中文系,2009:248-249

『更无一个是男儿』辞典释义

◎ 【更】gèng

更【辰集上】【曰部】 康熙筆画:7画,部外筆画:3画

玉篇》㪅今作更。《集韻》隷作更。○按更字,諸韻書作㪅字重文。《正字通》云俗字,非。

◎ 【无】wú

无【卯集下】【无部】 康熙筆画:4画,部外筆画:0画

〔古文〕《唐韻》武夫切,音巫。《說文》,亡也。奇字,无通。王育說,天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无,秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字,變篆者變爲無,惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有,我獨亡,諸無字,蓋變隸時誤讀爲存亡之亡,故不改也。

《廣韻》莫胡切,音模。南无,出《釋典》。(無)〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切,音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·典》剛而無虐,而無傲。

《益稷》懋遷有無化居。

《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有,有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

《禮·三年問》無易之道也。《註》無,猶不也。

縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

姓。《正字通》漢無且明,無能。

《廣韻》漢複姓無庸無鉤,俱出自楚。

文無,藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無,一名當歸。

《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

通作毋。書,無逸。《史記·魯世》作毋逸。

通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集:毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

《集韻》或作武。◎按禮器:詔侑武方。註:武當爲無,聲之誤也。鄭註:明言其誤。集韻合無,武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會,本古文蕃字。篆借爲有無字。李斯變隷變林爲四點。〇按說文,从亡無聲,在亡部。至蕃橆之橆,在林部。音義各別,不云相通。且有無與蕃橆義尤相反,不應借用。玉篇集韻韻會俱非。韻會蕃橆作蕃,尤非。

按讀書通云:通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字,或止義通,或止音近,實非一字也。讀書通誤。

梵言,南無呼那謨。那如拏之上聲,謨音如摩,猶云歸依也。

◎ 【一个】yí gè

⒈  表数量。单个。用于人和各种事物。

如:一个人;一个书柜;一个学校;一个理想;一个星期;一个地方。

⒉  整个。

如:他今天一个上午都没歇过。
如:今年一个冬天没下过雪。

⒊  用在动词和补语之间,表示程度。

如:吃了一个饱;看了一个够;淋了一个透。

⒋  跟名词、动词结合,用在谓语动词前,表示快速或突然。

张天翼 《儿女们》:“黑云越堆越重,拚命往下沉,一个不留神就得塌下来。”
沙汀 《丁跛公》:“昨天在一家买卖田地的酒席上,一个不提防,给两三个熟人,灌醉来躺下了。”
祖慰 《被礁石划破的水流》:“我扭头就走,真怕她一个箭步追上来。”

◎ 【是】shì

是【辰集上】【日部】 康熙筆画:9画,部外筆画:5画

〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切,音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是,嗜也,人嗜樂之也。《玉篇》是,是非也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。

《博雅》是,此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。

姓。《姓氏急就篇》是氏,吳有是儀,唐有是光。

《集韻》田黎切,音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何,僅逮是月也。《註》是,月邊也。魯人語也。《釋文》是,如字。一音徒兮反。

與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏,與是同。古通用。

《韻補》叶市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉,害其若是。天高地厚,跼而蹐之。

◎ 【男儿】nán ér

⒈  犹男子汉;大丈夫。

《东观汉记·公孙述传》:“男儿当死中求生,可坐穷乎?”
高适燕歌行》:“男儿本自重横行,天子非常赐颜色。”
前蜀 花蕊夫人述国亡诗》:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知;十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”
《金瓶梅词话》第三六回:“博得锦衣归故里,功名方信是男儿。”
巴金 《家》三:“他不过觉得做一个‘男儿’应该抛弃家庭到外面去,一个人去创造出一番不寻常的事业。”

⒉  儿子。

晋 陶潜 《责子》诗:“虽有五男儿,总不好纸笔。”
《法苑珠林》卷二五:“日月满足,产得男儿。”

⒊  对夫婿的称呼。

元 孟汉卿 《魔合罗》第二折:“小叔叔説妾身有姦夫。妾身是儿女夫妻,怎下的药杀男儿?”
元 杨暹 《西游记》第一本第一出:“等我分娩了身孕,男儿三年孝满,恰好孩儿三岁,我便和你做夫妻。”

作者『花蕊夫人』介绍

花蕊夫人,姓徐,后蜀孟昶之妃。后被掳入宋宫,为宋太祖所宠。

在五代十国时期,有几位被称作花蕊夫人的女性,她们不仅容貌美丽,而且能诗善赋,多才多艺。有关她们的事迹,多散见于五代至两宋的各种史籍之中,因其所处时代相同,且又均被称为花蕊夫人,她们的身份、事迹至今仍有许多疑谜。

五代十国间,被称为花蕊夫人者,一共有三人。其一为前蜀主王建淑妃徐氏(约883~926),成都人,宫中号为花蕊夫人,因其姐也为王建妃,故亦称小徐妃,姐妹皆受宠幸。其姐子王衍(世称后主,一说为小徐妃所生 [参考:《蜀梼杌》:“姊生彭王,妹生衍”;冬青馆古宫词三 .国学导航;《鉴诫录》:“长曰翊圣太妃,生彭王;次曰顺圣太后,生后主。”] )登基后封其为翊圣皇太妃。花蕊夫人与其姐交结幸臣,纳贿干政,导引后主荒戏失政,后与王衍皆被后唐庄宗所杀。

其二为后蜀主孟昶的妃子,也姓徐(一说姓费),封为慧妃,青城(今四川灌县)人,貌美如花蕊故称为“花蕊夫人”。孟昶降宋后,她可能被虏入宋宫,为宋太祖所宠。

其三是在清代学者赵翼《陔余丛考》中出现的,说这位花蕊夫人是南唐后主李煜的宫人,闽人之女,雅好赋诗。她于南唐亡后,被俘入宋宫,后为晋王所杀。人称“小花蕊”。

世传《花蕊夫人宫词》100多篇,其中确实可靠者90多首,诗一卷(《全唐诗》下卷第七百九十八)归属于孟昶妃,但词中有“法元寺里中元节,又是管家降诞辰”语,中元节为旧历七月十五日,正是王衍生日,而孟昶则生于十一月十四日,可知当出自王建淑妃手笔。 [参考:冯思刚 钱安靖 吴嘉陵.成都大词典:四川辞书出版社,1994]

『更无一个是男儿』常见问答

  • 问:更无一个是男儿出自哪诗词?作者是谁?
    答:更无一个是男儿出自古诗词《述国亡诗(君王城上竖降旗)》,作者是唐代花蕊夫人
  • 问:更无一个是男儿上一句是什么?
    答:更无一个是男儿上一句是《十四万人齐解甲》。
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