湛露

湛湛露斯,匪阳不晞。
厌厌夜饮,不醉无归。
湛湛露斯,在彼丰草。
厌厌夜饮,在宗载考。
湛湛露斯,在彼杞棘。
显允君子,莫不令德。
其桐其椅,其实离离。
岂弟君子,莫不令仪。

湛露译文

湛湛露斯,匪阳不晞。厌厌夜饮,不醉无归。
早晨露珠重又浓,太阳不出不蒸发。如此盛大的晚宴,不喝一醉不回家。

湛湛露斯,在彼丰草。厌厌夜饮,在宗载考。
早晨露珠重又浓,挂在丰茂草丛中。如此盛大的晚宴,设在宗庙真隆重。

湛湛露斯,在彼杞棘。显允君子,莫不令德。
早晨露珠重又浓,洒在枸杞酸枣丛。光明磊落的君子,个个都有好名声。

其桐其椅,其实离离。岂弟君子,莫不令仪。
高大椅树和梧桐,结的果实一重重。和乐宽厚的君子,处处表现好仪容。

参考资料:
1、王秀梅 译注诗经(下):雅颂北京:中华书局,2015:365-367
2、姜亮夫 等先秦诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1998:350-352

湛露注释

(zhàn)湛露斯,匪阳不晞(xī)
(yān)厌夜饮,不醉无归。
湛湛:露水浓重的样子。
斯:语气词。
匪:通“非”。
晞:干。
厌厌:一作“懕(yān)懕”,和悦的样子。
夜饮:即晚宴。

湛湛露斯,在彼丰草。
厌厌夜饮,在宗载(zài)考。
宗:宗庙。
载:则,一说充满。
考:成,一说“考”通“孝”,另一说“考”指宫庙落成典礼中的“考祭”。

湛湛露斯,在彼杞(qǐ)(jí)
显允君子,莫不令德。
杞棘:枸杞和酸枣,皆灌木,又皆身有剌而果实甘酸可食。
显允:光明磊落而诚信忠厚。
显,光明;允,诚信。
令德:美德。
令,善美。

其桐其椅,其实离离。
(kǎi)(tì)君子,莫不令仪。
桐:桐有多种,古多指梧桐。
椅:山桐子木,梓树中有美丽花纹者。
离离:果实多而下垂貌。
犹“累累”。
岂弟:同“恺悌”,和乐平易的样子。
令仪:美好的容止、威仪。
仪,仪容,风范。

参考资料:
1、王秀梅 译注诗经(下):雅颂北京:中华书局,2015:365-367
2、姜亮夫 等先秦诗鉴赏辞典上海:上海辞书出版社,1998:350-352s

湛露拼音版参考

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湛露作者

诗经 【诗经】中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。编集关于《诗经》的编集,汉代有两种说法:①行人采诗说。《汉书·艺文志》载:「古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也。」《诗经》305篇的韵部系统和用韵规律和诗歌形式基本上是一致的,而它包括的时间长、地域广,在古代交通不

湛露其他参考

译文及注释

译文浓浓的夜露呀,不见朝阳决不蒸发。和乐的夜饮呀,不到大醉决不回家!浓浓的夜露呀,沾在那繁茂芳草。和乐的夜饮呀,宗庙里洋溢着孝道。浓浓的夜露呀,沾在那枸杞酸枣。坦荡诚信的君子,无不具有美善德操。那些同类的梧桐山桐,一树比一树果实累累。这些和悦平易的君子,看上去无不度优美。

注释⑴湛湛:露清莹盛多。斯:语气词。⑵匪:通“非”。晞:干。⑶厌厌:一作“懕懕”,和悦的样子。⑷宗:宗庙。载:充满。考:通“孝”。⑸杞棘:枸杞和酸枣,皆灌木,又皆身有剌而果实甘酸可食。⑹显允:光明磊落而诚信忠厚。显,明;允,信。⑺令:善美。⑻桐:桐有多种,古多指梧桐。椅:山桐子木,梓树中有美丽花纹者。⑼离离:犹“累累”。⑽岂弟(kǎitì):同“恺悌”,和乐平易的样子。⑾仪:仪容,风范。

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