【大子夜歌】
丝竹发歌响，
假器扬清音。
不知歌谣妙，
声势出口心。
大子夜歌·丝竹发歌响
大子夜歌·丝竹发歌响译文
丝竹发歌响，假器扬清音。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
不知歌谣妙，声势出口心。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
大子夜歌·丝竹发歌响注释
丝竹发歌响，假器扬清音。
假器：借助于乐器。
不知歌谣(yáo)妙，声势出口心。
声势出口心：声音出口却表现着歌者的内心。
大子夜歌·丝竹发歌响赏析
丝竹发歌响，假器扬清音。
不知歌谣妙，声势出口心。 《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
不知歌谣妙，声势出口心。 《大子夜歌》，是《子夜歌》的一种变调。据说有个叫“子夜”的女子创制了这个声调。这首诗写的是歌谣之妙。
大子夜歌·丝竹发歌响拼音版参考
大子夜歌·丝竹发歌响作者
南朝乐府
【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中
大子夜歌·丝竹发歌响其他参考
李煜《子夜歌·人生愁恨何能免》
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李煜《子夜歌·寻春须是先春早》
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